12个皇帝分别铸造了什么铜钱

⑴ 宋朝的各代皇帝及所发行的钱币

两宋的钱币是中国钱币史上最复杂的。它不仅是币材多样，而且流通受地方限制，钱币面额又多，钱名称也多。宋代最流行年号钱，两宋的铁钱是长期的币制，四川一带就是专用铁钱的。北宋九个皇帝就改了三十五次年号，铸了二十七种年号钱和三种非年号钱（宋元、圣宋、皇宋）；南宋七帝，改二十次年号，铸了十八种年号钱和三种非年号钱（大宋、宋圣、皇宋）。

在北宋，大约开封府、荆湖南路、京西路、江北路、淮南路、两浙路、福建路、江南东西两路等十三路用铜钱；成都府路、梓州路、利州路、夔州路等四路专用铁钱；陕府路和河东路则铜铁钱都用。在南宋，铜钱限于东南，四川用铁钱。但实际上那时各地用纸币的很多，因为金属货币根本不够。这就在货币经济方面造成了割据局面。宋钱币一般有小平、折二、折五、当十大小五种，南宋又往往有当百钱，又有临安铜钱牌。南宋的宝文很杂，嘉定铁钱宝文最杂，在中国钱币宝文中是最多的，至于钱文书法，就有多种多样，有篆书、隶书、行书、草书、楷书；楷书及宋体，大观、崇宁钱就是宋徽宗的御笔瘦金体。铸造精良的瘦金体宋币，常常使伪品立即暴露。宋钱的版别也特别多，比如宣和、政和共有数百种版别。背文把纪地、纪值都区分开了，普通宋钱，无人伪造。但象靖康通宝之类价值千元以上的古币就有伪造的了。宋朝的钱制，南北宋大不相同。北宋以铜钱为主，南宋以铁钱为主；北宋以小平钱为主，南宋则以折二钱为主。

宋太祖在建隆元年铸宋元通宝。这是赵宋第一种钱，这不是年号钱。宋太祖在位没有铸过年号钱。乾德钱是十国钱，不是宋太祖乾德年间所铸。太宗铸太平通宝。这是宋朝第一种年号钱，背面有星月，牌别比宋元钱少。淳化五年铸淳化元宝。宋元钱和太平钱都用的是隶书，到了淳化时发生了变化，正式确立了宋朝多种书体裁的钱制。淳化钱也有真、行、草三种书体。淳化钱也有铁钱，但流传后世的极少

⑵ 五帝钱和六帝钱的区别作用

要知道五帝钱跟六帝钱的区别，我们首先需要知道什么是五帝钱，什么是六帝钱，从根本含义来区分，同时根据用法、作用、原理来比较，这样可以清楚的知道五帝钱和六帝钱的区别。

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，可挡煞、避邪。把五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、枪煞、反弓煞、开口煞；放在身上可以避邪，不被邪灵骚扰，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜用神的颜色。

六帝钱是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五个皇帝的铜钱，用处与上面一样，但它们的区别在于六帝钱可专化五黄煞、二黑煞，六为六白干，性质是金，五黄、二黑煞都是土旺，以土生金泄气化煞（风水宜泄不宜斗）。其实六帝钱在实践中选择厚薄相当，大小基本一致的乾隆钱为佳，不一定非要用上面六个朝代皇帝的钱币。

五帝钱和六帝钱哪个更好,五帝钱和六帝钱的区别就是六帝多一个道光皇帝，很多人认为六帝钱比五帝钱好，多一个皇帝功效则强，其实不然，五帝钱取五行之义，五为巽木，为财，六为坎水，为险，六帝时以露衰势。五帝钱和用也稍有区别，五帝钱和六帝钱可根据需要选择。

六帝钱的用法
首先我们要弄明白用古铜钱化煞的原理：
1、古铜钱的性质刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好；
2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的黄帝号代表人，三才具备，力量很强；
3、处于国力强大的年代铸造的铜钱带有“兴旺发达”、“镇压百邪”的朝代资讯；
4、处于流通的货币，经过千万商人与民众的手，集中了众人的力量；
5、大多数铜钱曾埋于地下，而所埋之地方多为藏风聚气的气场强盛的地方（因穴多阴气，所以也是一定要开光的道理），接收了好的地气。等等

五帝钱在风水上的作用
1、化煞：五帝钱主要的功能是用来化解风水上的煞气。如不知道家中的煞位，可放在大门口的门槛或地毡下以保平安。
2、招财：放五帝钱于财位，有助增强财运。
3、辟邪：在家中摆放五帝钱可辟邪。
4、保平安：五帝钱可悬挂在车头或放在钱包里，是防鬼怪及化邪气的首选法器，同时也可防小人。五帝钱放置的顺序为：顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆。有字的一面向天，而字头则向门外。

六帝钱代表六白乾金，为武曲星，风水用途有五：
一、放置五黄土煞和二黑土煞所到临并能为害之位，以六白金化泄五黄土煞和二黑土煞所发气之位，以及放置在59同宫之位，以化九紫五黄之毒。
二、放置六白金星到临得用之位，六白为武曲星，主管偏财和官运之事，其本宫位在乾，放置六乾隆钱，比肩同气助旺六白星运。可与白水晶球配合为生助六白星。
三、放置在一白水星到临得用之位，一白水乃桃花及财运星，六白金为正纯之乾金，以六白金生一白水，可生旺一白桃花。
四、放置在商铺的关公像下，关公正是武曲星，五行阴金，化气为财，为财帛宫主，为财富之神，司掌财富、武勇，关公像下放置代表六白武曲星的六铜钱，助显本性及充其理财之实。
五、随身随车携带，化万变之煞。

五帝钱和六帝钱化煞作用原理是什么呢？
一、现在流传下来的五帝钱和六帝钱的古铜钱大都曾埋于地下，也吸收了地气的精华。能起到很好的化煞效果。
二、五帝钱和六帝钱的性质刚，铜质吸收气场的能力比金银等都要强好，且五行属金。
三、真正的五帝钱和六帝钱历经无数人的手，能吸收其中最为旺盛的气场，是集万人之气场于一身的风水法器。
四、五帝钱和六帝钱都是处在国力强盛的年代铸造而成的。也象征了古铜钱的镇邪化煞，百业兴旺的繁荣景象。
五、五帝钱和六帝钱内方外圆，内方代表地，外圆代表天，铜钱里面的黄帝号代表人，天地人三大因素结合，化煞力量非常的强。

五帝钱和六帝钱主要作用在这三方面：
一、可以放在枕头底下就可以保夫妻关系和睦。
二、用黄线或黄线串上挂起放在大门右侧，可以平静由家中女性挑起的争吵。
三、对付开门见楼梯或见电梯之开合，把他们放在门口地上即可。如把五帝钱按照顺序依次排列在门口的脚垫底下具有很好的作用，摆放的方法是，摆放者站在门外方位，从左手方到右手方依次为：顺治康熙雍正乾隆嘉庆。

六帝钱和五帝钱化煞作用与区别：
六帝钱由顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个帝王所在年代铸造的铜钱所组成，六帝前的风水作用主要在于化解无形煞。六帝钱可专化二黑煞、五黄煞等理气上的煞气。组成六帝钱的古铜钱不一定要是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个帝王所在年代铸造的铜钱，可以是由六个形状大小相同的乾隆年代的铜钱也可以的达到这一风水效果的。
五帝钱是由清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个个帝王所在年代铸造的铜钱所组成，它的风水功效也主要在避邪化煞。但他们主要的风水作用是化解有形之物所造成的煞气。比如由路冲、屋角、电线杆、变压器等实在物品而导致的煞气。把五帝钱放在放在身上可以避邪护体，不会被邪气干扰，放在门槛内可以化解这些开口煞、飞刃煞、反弓煞等。

五帝钱六帝钱在化煞方面的风水作用是很强的，也有对应的八帝钱和十帝钱，但他们的风水作用是有一些区别的，作为常用的风水物品、吉祥物，他们的最终目的都只有一个，旺财化煞辟邪改运。

⑶ 哪十个皇帝的钱币组成一组可以拍卖更高价值

一般认为古泉50名珍最珍贵的是是国宝金匮直万、第二是存世两枚的大齐通宝，然后排名不分先后桥足半釿布：战国时期铸币。系从空首布演化而来，因其钱文多铸有货币单位“釿”字而得名。产生于战国早期，主要流通于魏国地区。基本形制为首部平实、圆肩（或平肩）、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一般分二釿、一釿和半釿三等。除此之外，当时楚国地区也曾铸行过钱文分别是“殊布当釿”和“四布当釿”的长足釿布。三孔布：圆足布之一种。因其首部和两足部各有一小孔而得名。这种布币发现极少，所见面文有二十余种，背文纪值，分“两”和“十二朱”等。博山刀：齐明刀之一种。燕昭王二十八年至齐襄王五年（前284-前279），燕国攻占齐大片领土时铸。清代嘉庆年间山东省博山香峪村出土，字样特殊，习称“博山刀”，传世极少。背面铸有三字或四字，一般开头两字都是“莒冶”。1979年，山东莒县故城遗址曾出土有这种刀币的钱范。晋阳匕：即圆首刀，战国时期铸币，又称直刀、赵刀。形体轻薄，钱文有“甘丹化”、“甘丹”、“白人化”、“白人”、“白化”、“王化”、“城”等十几种，多出于今河北、山西、内蒙古等地。“成白”又释作“成帛”，河北灵寿战国中山故都城址曾出土这种刀币的钱范，可证其铸地。齐六字刀：齐刀，战国时期齐国铸行的“齐返邦长大化”、“齐大化”、“齐之大化”、“即墨之大化”、“即墨大化”、“安阳之大化”等刀币的总称。除此之外，一般将“莒邦”等残刀亦归入齐刀范围。东周、西周（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。共屯赤金（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。壮泉四十：新莽钱，始建国二年（10）铸。“六泉”指规则直一、么泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十，“十布”指小布一百、么布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壮布七百、弟布八百、次布九百、大布黄千。其中规则直一在始建国元年（9）已铸，大泉五十则在西汉居摄二年（7）已铸，始建国元年（9）又铸。大泉五千：三国吴钱，史志无载。近年曾有出土。太夏、真兴：夏赫连勃勃真兴年间（419-475）铸钱。钱文隶书，面重郭，存世极少。永光：南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱。形制薄小，重二铢，存世极少。景和：南朝宋前废帝景和元年（465）铸钱。重二铢，钱形薄小，存世极少。咸通玄宝：唐钱。咸通十一年（870）桂阳监钱官王彤所铸，寻即废止，存世极罕。开平通宝、元宝：梁钱。开平是五代梁朱温年号（907-911），存世仅通宝、元宝大铜钱各一枚，对其真伪钱币界看法不同。另有开平元宝铅质小钱，系南汉刘隐奉梁正朔而铸。天成元宝：五代后唐钱。天成年间（926-930）铸。永平元宝：前蜀钱。永平年间（911-915）铸，存世极罕。天德重宝：闽钱。天德年间铸，有铜、铁两种，当百使用，背穿上“殷”字，以纪国号。天策府宝：楚钱。马殷受梁封天策上将军，建天策府，于乾化元年（911）铸天策府宝，有铜、铁两种。据《十国纪年》载，当时城中行用铁钱，城外使用铜钱。其所指城中城外可能是指境内境外。铜钱又有背龙及鎏金等品。乾封泉宝（楚）：楚马殷所铸大钱。有铜、铁二种，背有天、策、天府、天策、策府等字，铜钱数量少于铁钱，钱文隶书，与唐高宗乾封泉宝不同。广政通宝：后蜀钱。孟昶广政年间（938-965）铸，有铜、铁、铅三种平钱。大蜀通宝：后蜀钱。钱文形制与广政通宝接近。存世极罕。保大元宝（背天）：南唐钱。李璟保大年间（943-957）铸，背上“天”字，形制厚重，存世极少。永通泉货：南唐钱。显德五年（958），李璟铸永通泉货大钱，以一当十，钱文有篆、隶两种，篆书者较薄小，为后期的减重钱。建炎元宝：南宋高宗建炎元年（公元1127年）铸。“建炎元宝”铸造量极少，钱文篆书，隶书成对，同时期高宗尚铸造有“建炎通宝”，“建炎重宝”，皆罕见，为古钱大珍。至宁元宝：P金代卫绍王至宁元年（公元1213）铸造。存世仅有一枚折五型铜钱孤品，书体与北宋崇宁小平楷书相似。珍罕无定价。大宋通宝（当拾）：南宋大钱大宋通宝当拾直径一般:52MM.厚:3MM贞佑通宝、元宝：铸期：宣宗贞佑年间（1213-1216年）特征通宝，小平，钱文真书顺读。元宝小平，钱文真书旋读。贞佑元宝，早年流入日本（日本平岛春水藏）国内仅发现此一枚。临安府行用铜质钱牌：临安府行用铜质钱牌（俗称“垮牌”），是一种独特的品种临安府行用铜质钱牌，系南宋末年宋理宗淳衤右年间（1241—1252年）所铸。临安府，今浙江省杭州市，在北宋时，称为余杭郡，高宗南渡后建都于此，改称临安府。临安府行用铜质钱牌就是由当时的临安府铸行的。其面额分为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”三等。“准”为“平”的意思，“省”为“省佰”，即以七十七文充当一百文铜钱。该铜质钱牌呈狭窄长方形，上端有一圆孔，四周及圆孔有廓；长度和宽度因面额大小而异，“准贰佰文省”长6.2厘米、宽1.9厘米，“准伍佰文省”小型的长7.3厘米、宽2.3厘米，大型的长7.9厘米、宽2.7厘米；面文均为“临安府行用”五个字，背面标明币值，分别为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”；面、背文均楷书，且制作精美。大朝通宝：蒙古汗国在改称元以前称大朝时（公元1227年）铸。钱文楷书，直读，光背无文。有银质、铜质两种，均为小平钱，存世极少，铜质更罕见。属中国古泉五十名珍。乾亨通宝：五代十国时期南汉刘龚政权乾亨元年（公元917）铸造。一般制作不精，文字内多流铜，极少见。另有“乾亨重宝”铜钱。天显通宝：天显通宝隶书小平光背无定价辽太宗天显年间铸，据内蒙出土：径2.38厘米，重2.7克。文字自然，颇具辽钱风韵，隶书体旋读，传世甚罕。太宗天显年间（947－950年）铸，仅发现1枚孤品，该钱已流入日本。中统元宝：元世祖忽必烈中统年间（公元1260-1264年）铸行。钱文楷、篆二体，直或旋读。背可见星纹，平钱。永安一十、五百、一千：，五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子所铸造，永安一十有铜铁两种铜钱存世量极少，价格极高，,永安五百有铜铁两种，铜钱存世仅孤品，古钱之大珍。铁钱存世也已屈指可数，价格颇高。此外“永安五百”面文形制独特，按照右左上下顺序读，永安一千有铜铁两种，铜钱存世量极少，价格极高，为古钱珍品。铁钱存世量也已不多，能得善价。应历通宝：辽国穆宗皇帝应历年间铸造（公元951～969），钱文粗糙，制式为小平，现存世仅有数枚。中国古钱“五十名珍”之一。辽代应历通宝，直径23.5mm，位列古泉五十名珍之一，珍罕，美品。大元国宝：元朝元武宗至大年间（公元1308～1311年）铸造。文字形制极为精美，有以孤品背龙纹者尤其精致，疑为开炉试铸样钱。另有铅钱孤品，系雕母。建国通宝：北宋宋徽宗赵佶有建中靖国年号，但建国通宝仅有篆书，楷书小平对钱各一，其中篆书钱铜色金黄，狭穿大字，面带黑斑及松花绿锈，据说出土于苏北，曾被钱币收藏大家罗伯昭先生以400银元购得。也有人认为此钱太过离奇，怀疑是建炎通宝改刻而成，但据考证，建国通宝是取建中靖国年号的首尾二字组合而成铸造的货币，却因赵佶的建中靖国年号中的“建中”二字与唐代某年号重复，所以此币刚刚铸成就马上废止，而改铸非年号的“圣宋通宝”、“圣宋元宝”。因此建国通宝极为珍稀，存世量不超过10枚，无法估价，称建国通宝为北宋第一珍稀币并不为过。楷书建国通宝早在清末，民国时期曾被发现，可惜皆已流失，1956年锦州博物馆在发掘清代范子和墓时，曾经出土一枚隶书“建中靖国”钱，铜质厌白，属于夹锡钱一类，实属仅见。请大家欣赏国家博物馆所藏名珍篆书体建国通宝。根据实物考证篆书体建国通宝的版别有三种，均属试铸。保宁通宝：辽代辽景宗耶律贤保宁年间（969-978）的铸币，是古泉五十名珍之一，存世量极少，版式有大字、小字、宽缘、细缘、狭穿、广穿、背月纹等区别。其钱文右旋读，书体隶兼八分，浑厚朴拙，古意盎然，具有独特的民族风格，可谓影响了整个辽一代钱风。目前，根据相关资料、图谱及所见所闻，保宁通宝平钱的统计存量大约在数十枚之内，是辽钱中的稀见品之一。至正之宝：元朝顺帝至正年间（公元1341－1368)铸造.均为大钱，用以代表交钞与纸币并行。钱体厚重，制作精良。有折十，二十，三十，五十等几型。面文“至正之宝”为端丽楷书，直读。背穿上“古”系记江西吉安道监制；穿右“权钞”二字可作权当银钞解。穿右为币值银重，所见有“伍分”、“壹钱”、“壹钱伍分”、“贰钱伍分”及“伍钱”五种。“伍钱”即值银钞半两、铜钱五百文，为“权钞钱”之最大者；径达8厘米，重120克左右，系有史以来出现之最大行用方孔圆钱。以铜钱权钞行使，又称“至正权钞”。钱文书体特别俊秀流畅，与“至正通宝”一类书法相同。这类铜钱均比较罕见，价格极高。圣宋通宝：直径2．4厘米，穿0．65厘米，厚0．1厘米。钱币完整，未见拼接、挖补、改刻的痕迹，应当是一枚真品古钱。“圣宋通宝”行书旋读，字体与行书圣宋元宝相同，只是“元”作“通”。背右下角现一斜月，左侧边郭有一个直径0．1厘米的圆形深孔，形态较规则，似乎是用作定位用。宋徽宗赵佶于崇宁二年（1103年）铸圣宋通宝，行、篆二体，以一当五，崇宁三年（1104年）乃止。圣宋通宝钱行世只有8个月，世间所见甚少。贞观宝钱（西夏文）：西夏崇庆贞观年间（公元1101～1113年）铸造，形制为小平钱，直径2.5CM。钱形较大。目前存世仅有一枚，极其珍贵。天启通宝：背面有字的天启通宝是明代的，明光宗未铸钱，因其在位仅数月，未及铸钱，其子明熹宗于天启元年先补铸其父年号“泰昌”钱，称“泰昌通宝”。此钱为小平钱，真书直读，铜色淡红，也有黄铜钱，版本不多，有背月，背星钱，还有钱径达2.9厘米，大如折二钱的宽郭大样钱；也有钱径2.3-2.4厘米的小钱。明熹宗铸泰昌通宝钱只一年，次年便开铸“天启通宝”，同年设立了户部宝泉局，称“钱法堂”，从此由户部主管铸钱。所铸钱币主要用于军需，军队的铸钱炉只保留西北三镇，东南的一律取消，这时全国形成了三个造币中心，分别为两京及四川地区，但天启三年（公元1628年），宦官魏忠贤专权，宦官乱政，滥铸情况又出现，地方钱局大量出现，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的出现记地，记局，记重等形式。此前仅万历时期出现过，但版本有限。所以明朝钱币制式的复杂时期是从天启年间开始的。天启年为了弥补财政的亏空，继以往的方法，仍采用增加铸钱量来解决。在这种情况下，全国各省钱局滥钱恶钱，好赚取利润。大量的轻劣钱掺入官钱充数，与明朝前期制钱力求精整美观的传统形成了鲜明的对比。“天启通宝”初铸为小平钱，后开铸当十钱。天启五年，因官私所铸大钱过多过劣，下令停铸，并由朝廷出白银，回收当十钱，其大钱铸期不过三年；天启钱钱重原定一钱三分，千钱重八斤八两，但后来由于官铸过于滥恶，小钱仅重七分，千钱仅重四斤八两，含铜量不足三成。此外有一种用日本铅锡销熔入铜所铸的铜呈折色的“折沙钱”就是此时所铸。天启小平钱分背无文和背有文两大类，背文比万历钱复杂，背铸有星月纹的种类多；背有文分记重，记事，记局、记地。背记事为“奉旨”二字，是当时宦官、大臣奉旨事造钱的意思。“天启通宝”小平钱不仅背文多，其它如字文大小，文字水平，轮郭宽窄，钱文结构也有诸多不同，很复杂多变。“天启通宝”当十钱也分背无文和背有文两类，折二钱则大都背无文，存世也较少。这两种钱皆较少见。元末南方起义军红巾军领袖徐寿辉公元1358年铸“天启通宝钱”，该币质地为紫铜，就式样有小平钱、折二钱、折三钱三种，钱文有楷书和篆书两种，由于从发行到停铸仅经历了一年，因此元天启通宝比较珍稀，尤其是篆书折三天启钱为一级品，为可遇而不可求之神品；而明天启钱则版式较多，有小平钱、折二钱、折三钱、折五钱、折十钱多种，质地也为黄铜，但钱文却均为楷书。元天启钱光背，而明天启钱背丰富多彩，背字有：日、月、工、户、浙、京、新等多种，纪值有二、十、十一两等，当然还是以光背为常见。靖康通宝：“靖康通宝”、“靖康元宝”是北宋宋钦宗时期铸造的，他在位16个月就被掳往北方。因此，“靖康”钱铸量很少，“靖康通宝”更为罕见，属国家一级文物。天国通宝：天国背通宝当十是太平天国建都南京后第一批试铸的通用钱币，因不久即改铸太平天国圣宝钱而属临时过渡性的钱币，因此铸额有限而十分罕见.应运元宝："应运元宝"铜钱,系北宋淳化年间李顺起义所铸起义军钱,皇统元宝：金代钱币，皇统年间（1141-1149年）铸造，制作极为精美。存世不多枚皇统元宝篆书孤品。应感通宝：北宋时，李顺于994年发动农民起义，攻克成都，建元应运。曾铸应运元宝。李顺死后，部下又铸应感通宝，存世皆罕。崇庆元宝、通宝：崇庆元宝为金卫绍王崇庆年间（公元1212年）所铸，由青铜铸造。有元宝、通宝两种。元宝为篆书当五大钱（即折五，直径为3.5厘米）；通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。崇庆元宝传世极少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解目前全国保存有五六枚真品。崇庆元宝史志不载。唯辽中出土一枚孤品，大如折五，形制与文字近似泰和重宝。“崇庆元宝”四字作玉筋篆，旋读，光背无文。钱体铜色青白，制作精整，文字秀美，仿崇宁钱制，然仔细推敲仍不免匠气。近代京沪诸多泉家皆审为赝品，而钱币学家郑家相以为当属金泉。元德重宝：西夏崇宗皇帝元德年间（公元1119-1127）铸造。版式为折二型钱。钱文楷书，直径一般为2.7厘米。今存世仅有两三枚，珍罕无定价。崇宗皇帝朝另铸造有“元德通宝”钱。

⑷ 清朝每个皇帝都铸有小平钱吗为什么顺治、康熙、雍正没有没有古代能花吗

顺治、康熙、雍正都有小平钱的呀，除了皇太极的天聪通宝是折十型的，其他皇帝都有铸造小平钱的，天命通宝、顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝、嘉庆通宝、道光通宝、咸丰通宝、祺祥通宝、同治通宝、光绪通宝、宣统通宝，这些是清代每个皇帝铸造的小平钱。
手打望采纳谢谢。

⑸ 清朝十帝钱，都是什么意思

十帝钱是清朝入关后十个皇帝顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统各个时期铸造的铜钱，民间因此称之为十帝钱。

因为古代认为铜钱性质刚，而五行又属金。铜钱外圆内放，外代表天，内代表地，中间皇帝号代表人，三才具备，力量特别的强大，可镇压诸邪扭转乾坤；它是风水师必备之物品，据说可以挡煞、辟邪、旺财、开运、 化解官非是非、化解小人。

⑹ 清朝都有哪些皇帝出了哪些铜币，最好按顺序讲一下，谢谢。。

天命通宝 天聪汉之钱 顺治通宝 洪化通宝 （吴三桂子吴世潘洪化年间制）裕民通宝（耿精忠）康熙通宝 雍正通宝 乾隆通宝 嘉庆通宝 道光通宝 咸丰通报元宝重宝 祺祥通宝重宝（慈禧咸丰死后制）同治通宝重宝 光绪通宝重宝 太平天国钱
通宝重宝元宝是钱的类别 有括号的不是皇帝 一般都是出通宝 以年号命名

⑺ 最全，清朝都出过哪些铜钱

一共7种
老满文钱币

清太祖努尔哈赤于天命元年(1616)年铸满文“天命汗钱”和汉文“天命通宝”。清太宗皇太极于天聪元年(1627年)铸满文“天聪汗钱”。此时的满文为旧 满文，是1599年借用蒙文的音节进行拼音而创制，又称无圈点满文，文字结构和语法尚不完善，因此“天聪汗钱”尚有不同三种的读法:天聪汗钱、天聪通宝、 聪汗之钱。这一时期铸币种类少，铸量也不多，因为当时长城以北地区以实物贸易为主。1632年对旧满文进行改造，成为有圈点的新满文。顺治以后的钱币，使 用的都是新满文。

顺治通宝

1664年，清朝定鼎北京统一中国后，随着经济文化的不断向前发展，铸钱的种类和数量也随之增大。因此顺治以后流传下来的钱币最多、最常见，几乎每个家庭都能找出几枚清代的钱币。
清世祖福临于顺治元年(1644年)设工部宝源局和户部宝泉局开铸“顺治通宝”。顺治通宝共有五种形式:第一种是初铸的依照明钱形制的“顺治通宝”，分 小平、折二、折十共三种。小平为光背，铸量不多，宝字内从缶者更少。折二钱背右二，折十钱背穿上十，穿右一两者世存稀少。当时国内大部分地区仍沿用明钱， 采用这种形制，有利于新旧钱之间的兑换和经济文化的交流。第二种背有一个汉字，代表各地区名。有户、工、河、临、宣、蓟、延、原、同、云、荆、昌、宁、 浙、东、福、阳、襄，共18种，延字者最少，而穿上延、宣、蓟等更少。第三种世称“一厘钱”，即背穿右汉文局名，穿左一厘二字，有户、工、同、福、临、 东、江、宣、原、陕、蓟、昌、阳、河、宁、云、浙，共17种，以同一厘及东字上下一厘者最少。第四种是背满文钱，仅工部宝源局与户部宝泉局所铸两种，种类 虽少，铸量却很大，惟宝泉折二型钱极为罕见。第五种是背满汉文钱，均记局名，有同、浙、临、东、江、宣、原、陕、蓟、昌、宁、河，共12种，铸量也多。清 代钱币恢复了宋代钱币形制的某些特点，如钱背平浅，外廓较宽。

康熙通宝

清圣祖玄烨在位六十一年，实现了全国的统一，经济稳定，商业发达，因此钱币的发行量很大。“康熙通宝”厚重圆大，宝源、宝泉局所铸钱币背有两个满文记局名， 外省各局铸钱穿左满文、穿右汉文记局名，有同、福、宁、东、江、宣、原、苏、蓟、昌、南、河、临、广、浙、台、桂、陕、云、漳、巩，共21种。巩指甘肃宝 巩局，铸量极少，台指台湾，铸量也极少，为红铜质的小型钱，由于既小又少，有人于清代中期铸了一些黄铜的大型台字钱，同时也仿铸了少量西字、北字钱，但西 北二字为楷书，与其它钱局字体不同。背广字钱小字小形者多，大字形者较少见，大字大形又分宋体、美字、狭广等数种版别。宝泉局的“康熙通宝”熙字左面少一 竖的称罗汉钱，字体与当时的一种宫钱相同，它不含黄金，也不特别稀少。

从康熙开始，清代的铸币形式正式固定下来，据《清史稿•食货志》记载:“康熙元年铸纪元钱，后凡嗣位改元，皆铸如例。”雍正、乾隆、嘉庆、道光各朝均铸通宝年号钱，各朝通宝纪局多用满文，少用汉字。道光以前的钱币实行一等制，咸丰之后出现了大钱。

咸丰雕母

咸丰时，钱币种类繁多，铸造精美，流传下来的祖钱(雕母)、母钱、样钱也多于其它各朝，且钱文多出书家之手，局面为之一新。据《大钱图录》载:清代铸钱的顺 序是先选至洁之象牙玉石为原材料，刻作钱样，呈钱法堂侍郎鉴定再请皇帝裁定，然后以精铜凿成祖钱(雕母)，再用祖钱翻沙铸母钱，以后开铸则悉用母钱印范。 未经批准铸行的祖钱(雕母)，中间仅一小圆孔，凡正式铸钱的雕母中间已开成方孔，钱局内称方孔为金口，开金口需要很高的技术，否则铸造时容易粘沙。凡正式 开铸的初铸品大样精美，仍需送交有关部门审核。

清代银元

光绪年间，尽管方孔钱依然铸行，先后出现了铜元和银元这两种新的金属货币。铜元于光绪二十六年(1900年)在广东始铸；清代自铸银元始于吉林，但大规模机铸 银元自光绪十五年(1889年)广东造币厂开始。今见铜元有两大类:一类面文为“大清铜币”，另一类面文为“光绪元宝”或“宣统元宝”。铜元和银元的图案 设计精美，仅钱背“龙”的图案就有立龙、坐龙、飞龙、长须龙、反龙、大尾龙、曲须龙、游龙、驼背龙等十余种。尤其是宣统年间的第二套“大清铜币”，设计新 颖，图案精致，在晚清钱币中独占一帜，惹人喜爱。又因其流通时间短，铸量少，而成为收藏之珍品。

清代厌胜钱

清代的厌胜钱(即花钱、玩钱)，经过二千多年的品类繁衍，文字与图案较之历代更加丰富多彩，各臻其妙。从吉语、祝辞、避邪、十二生肖、人物故事、花卉图案到供养钱、符咒钱、秘戏钱等等，可谓包罗万象，无所不有。

清代皇宫中常以铜钱做装饰品，其品种数量之多，远远超过其它各朝。从乾隆开始，每当新皇帝继位，铸造背文为“天下太平”的大钱，作为清官中奉先殿帷幕下角的 坠钱。钱背有八卦图案的是上梁钱，据《大钱图录》载:“光绪通宝幕作八卦，案每遇修葺、各殿上梁时，安置宝合(盒)，合中皆贮此钱”。八卦代表天、地、 水、火、风、雷、山、泽。古人以梁上安放八卦钱，有避兵火、镇风水的功用。每逢春节、元宵，宫灯下悬挂大小各式铜钱，也称挂灯钱，此种钱多有龙凤花纹和吉 语。每逢皇帝生辰(称为万寿年)钱局要铸精美的“万寿钱”以呈进，“光绪通宝”背福寿钱是光绪二十年慈禧太后六十大寿时铸的“万寿钱”。每逢年节或国家庆 典，由钱局铸“祝圣钱”，乾隆以前的祝圣钱多有龙凤花纹，乾隆以后逐渐以文字代替，背多吉语、颂词，“嘉庆万年”，背有“五世同堂”、“十全老人”等吉语 颂词的，是嘉庆初年专为已是太上皇的乾隆铸造的。

清代刻花钱

在铜钱的钱郭及地张上进行再加工，雕刻出花纹图案的称为刻花钱。我国民间历来有在日用小铜器上镌刻吉祥图案的习俗，显示了人们祈求安居乐业，生活美满的心 愿，铜钱上刻花其意亦源于此。早期刻花钱并不多见，明清以后多了起来，尤以清代为最，特别是康熙和咸丰二朝，咸丰刻花则多见于咸丰大钱。由于咸丰大钱的钱 型大，外缘宽阔，加之铜质较好，容易施展刻花技能。咸丰刻花钱的钱纹图案种类繁多，还有雕刻各种吉语的，如“平安吉庆”、“风调雨顺”、“长生不老”、 “寿比南山”等。铜钱刻花后，一般不再作流通货币用，往往充当佩饰或观赏之用。刻花钱不同于铸造的“花钱”，刻花钱是选用流通货币为材，而花钱是非流通货 币，但两者都是属于压胜钱。刻花钱客观地反映了当时的民风民俗，是研究我国传统民俗文化的珍贵文物。

⑻ 所有宋朝铜钱的名称

宋代钱币在中国钱币史上占有重要地位，是今天人们观赏、收藏的丰富宝藏。
宋朝建立以后，在太祖建隆元年（公元960年）铸造了“宋通元宝”钱。因为在钱币上直接铸明了国号“宋”，所以被称为“国号钱”。宋仁宗铸造过“皇宋通宝”等。其中“皇宋通宝”品种较多。1979年，北京密云县的一个废旧物资回收站，曾从回收的废铜烂铁中发现一枚国宝级的九叠篆文“皇宋通宝”。这种钱币现在已有复制品，钱文叠迭，九曲八弯，如同皇帝印玺上的文字，观赏性很强。

宋太祖赵匡胤因病去世后，他的弟弟赵炅夺了帝位。赵炅称帝后，将年号改为“玉平兴国”，先后铸造过“太平通宝”、“淳化通宝”、“至道元宝”三种年号钱。北宋9个皇帝，改过35次年号，铸了27种年号钱。南宋的7个皇帝，改年号20次，铸了18种年号钱。

宋代几种非年号钱是建隆年间的“宋元通宝”，宝元年间的“皇宋通宝”和建中靖国时的“圣宋元宝”。

宋代钱币的一个特点是钱文多了“宝”字。它除了沿袭唐代的元宝、通宝、重宝外，还出现了“天宝”、“真宝”、“永宝”、“万宝”、“兴宝”、“至宝”等，许多钱币的文字都是由皇帝亲自题写的，叫做“御书钱”。仅赵炅就题写了“淳化元宝”、“至道六宝”，而且是用真、行、草三种书体书写，可见其文字功底。宋徽宗虽然缺乏治国安邦的谋略，但他的书法艺术高超，首创了瘦金体字，影响深远，他写的“大观通宝”、“政和通宝”、“宣和通宝”等钱是古币收藏中的珍品，也是古钱四绝之一。

宋代钱币还有许多著名文人、书法家书写的钱文，如苏东坡曾手书“元丰通宝”钱，后世称为“东坡元丰”。蔡京隶书写的“崇宁重宝”钱传世很多。宋朝钱币的文字异彩纷呈，有真、草、篆、隶各种不同书体。

⑼ 八帝铜钱有哪些

八帝钱一般是指“清代八帝钱”，是清朝最兴盛的八位帝王（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、同治与咸丰）在位期间所铸造的年号钱。八帝钱，分别为顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝、嘉庆通宝、道光通宝、同治通宝、咸丰通宝。

八帝钱的铜质精良，钱体厚重，面文深峻，穿郭修治精整，包浆自然，加之存世稀少，精美逾常，其历史价值、收藏价值不言而喻。

(9)12个皇帝分别铸造了什么铜钱扩展阅读：

真品古币，依保存状态不同，分为传世和出土两种，其中传世古币，又分为传世黄亮和传世黑漆古两类;出土古币，更有罐装和土坑窖藏之分。传世黄亮和灌装古币多为精美品。古钱币收藏家追寻稀有的古币品种和版别，是以典藏文化和猎奇为乐，间或有以收藏钱币为手段鉴赏古代文字或研究历史文化者。

2000年以后，古钱币的价格一直在逐渐升高。当年比较少见、价格却始终固定两元的“雍正通宝”，似乎在一夜之间身价暴涨百倍，而“顺治通宝”“康熙通宝”的价格也涨至过去的十数倍，直径较大的“乾隆通宝”“嘉庆通宝”，身价也涨至过去的数十倍。

⑽ 五帝钱跟金木水火土

五帝钱跟金木水火土，想必您对于“五帝钱五行，五帝钱跟金木水火土”还不是很了解，本文将对五帝钱五行，五帝钱跟金木水火土进行详细描述。以下是详细内容

1，五帝钱跟金木水火土
五帝对应清朝最强大时期的五个皇帝，这个是借用的盛世的流通广得钱。

在天际上统领四方星宿。分别是青龙星座，朱雀星座。白虎星座。玄武星座和中天紫微垣。也代表五星，木。火。土。金，水。同时也代表五行。

在地上统御五岳。泰山。衡山。嵩山。华山。恒山。

在人身上统御五脏。肝。心。脾。肺。肾。也代表三皇五帝的五个皇帝。代表者中华文明的祖先和荫庇。

五帝都有各自的符咒。代表这不同的招财。驱邪除魔。平安。化煞。去灾病。也是平常人们用的五岳平安符。

这些神灵和符咒，都记录在【道藏】经中，是道教的秘传，只有纯道家风水人士配制设计的久遇五帝钱这种构成风水组合的灵局，财能达到风水真正起到的符咒作用。

真正的五帝钱是依此五位天上的神灵来命名和带着符咒的钱。

对于用钱的功效和使用，也是区分的很明显：平民用铜钱，三公用银钱，帝王用金钱，现代风水家居用五帝钱，不可乱了规矩。

2，五帝钱有哪些风水功效
五帝钱主要是招财化煞气的，如果搭配其他饰物，功效会稍有不同，五帝钱还可以随身携带，帮助转运或者进行五行缺陷的弥补。五帝钱主要是清朝五个皇帝登基后造的纯铜古币，依次为：顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝、嘉庆通宝。从通俗意义…

3，五帝钱有什么忌
喜爱研究风水的朋友，一定对五帝钱不会陌生。五帝钱，又名五皇钱，顾名思义就是清朝五位皇帝在其执掌朝政时铸造流通的铜钱，而这五位皇帝按年代顺序排列分别是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，之所以选择这五位皇帝任期里的铜钱，原因也很简单，就是因为他们五位掌管中国的时候正是清朝最繁荣昌盛的时候，国运亨通，社会和谐，百姓大多也安居乐业，所铸造出来的钱币也被世人认为是吸取了天、地、人的灵气，有辟邪、镇宅、化煞的功效。

尤其，铜钱是由铜材质铸造，性刚，五行属金，吸收气场的力量要远胜过金银，它遇热能够变成液体，因此还具有化解煞气的作用。

因此，不少人将五帝钱放在大门口的门槛上或者门前的地毡下面用来辟邪挡煞的吉祥物，用以改善家居风水运势。

如今，还有不少女孩子喜欢将五帝钱用红绳穿起来，挂在包包上随身携带，趋吉避凶
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