㈠ 明清铜佛造像与香炉是用失蜡法铸造还是陶范铸造
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怎样从制作角度鉴别古铜佛像 世面所见古铜佛像、佛具，早期出土器多为魏晋、南北朝时期的鎏金佛坐像、立像、鎏金佛造像等，传世品多为隋唐以后的，明清佛像占多数。而明代永乐、宣德宫廷造像造型及藏传佛像尤为精美，著称于世。而我所鉴的多为怎样从制作角度鉴别古铜佛像
世面所见古铜佛像、佛具，早期出土器多为魏晋、南北朝时期的鎏金佛坐像、立像、鎏金佛造像等，传世品多为隋唐以后的，明清佛像占多数。而明代永乐、宣德宫廷造像造型及藏传佛像尤为精美，著称于世。而我所鉴的多为清末至民国期间各地大量铸造铜佛像。历代铜佛像鉴定较为复杂，本文仅针对明清佛像的制作工艺特征，谈几点今仿与古佛像差异处，来辨别真伪的方法。
清代以失蜡法铸造铜佛、佛具、斋器多集中在北京“外观”、山西五台山、西藏拉萨、青海湟中、内蒙多伦、四川成都、山东潍县、江苏苏州、云南昆明与保山、广东佛山等地。
据华觉明《中国冶铸史论集》介绍，北京地区的民营铜器作坊，清乾隆年间有熔铜大局六处，铜铺432座。其中聚集在安定门外“外观”的佛作作坊，以铸造佛像为主，到清末民国初年还有十多家、百余名工匠，较出名的铺号有涌泉、涌成、涌和、利生祥、恒利等。在雍和宫周边，崇文门外的东晓市也聚集着一些古佛器作坊。北京的失蜡法铸佛技艺多为山西牛村传来，大概是候马地区的春秋晋国铸铜遗址所在地。清末至民国时期，北平的三位著名佛作艺人门殿普、林普生均为山西长治人，樊振铎清末学徒时，他的师爷即是山西人。清至民间时期，内蒙多伦有多处造佛像场所，佛像比北京及其他地方造得好，制作工艺水平很高。在清代有名望的阿龙希、海桑岱等铜匠铺有七家，营业的字号有裕和永、庆圣德等五家铜像作坊，工匠多来自山西、河北，打铜胎制作佛像最为拿手，范模铸造用料工艺与北京相同。
传统佛作多采用剥蜡法、拨蜡法，其方法第一步先制泥芯，用6个圆钢筋或三根8号铅丝扎成骨架，挂泥料塑成型芯，内芯泥料多为炭末泥与三合土；第二步贴蜡片，又称“捏蜡”；第三步，用硬木做的“压子”拨塑各个细部，五官、衣纹等；第四步，焊修附饰物，如背光、衣带等附饰，用手捏出大形，粘附后再细刻；第五步，烫焊浇注冒口系统，大、中型铸件加芯撑(多为手工铁打四棱方钉或扁铜钉)，小型佛像不加芯撑；第六步，挂内层约5毫米厚泥料，稠粥状细泥，今明清佛像多见内残留物为炭末泥，是由炭末经过箩筛的炭末、细砂、粘土组成；第七步，贴外层背料，俗称“糙泥”。泥料有马粪泥和纸浆泥(马粪泥，干马粪搓碎过筛与粘土加水拌成；纸浆泥由粘土加炉灰末、纸浆、水捣拌而成)；第八步，阴干后加热脱蜡，焙烧；第九步，埋包浇注；第十步，打碎内外范模；第十一步，毛坯经锉、磨、錾刻纹饰，用椴木炭将锉划痕磨抛光，再鎏金或涂泥金、贴金。
了解了铜佛制作工艺，大家就可以对照特征鉴别真伪了。首先根据佛像外貌判定时代，再根据金色看脱金点及包浆。明清时期内地汉传佛教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理，内地制造的藏传佛像也多有采用。一般古代鎏镀金厚，成色发熟黄，前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处，多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子，肩弯、衣褶处多有积尘包浆。贴金、涂泥金佛像易脱落地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面露出的地子。元明时期有些藏传佛像制作中在镀完金后要做“上红”处理，将镀过金的佛像放在一种树皮红色液汁中煮，使黄金色呈紫黄金色。而现代仿做的铜佛像多为电镀的，金层薄金色发青，露肉处脱金不自然，故意不镀金层或磨掉，再做化学处理。电刷镀的金色虽正，但没有熟金感。顺便提及一点，某些镀金明清佛像的金面可散见一些微粒黑点，属于正常。铸佛铜合金中含有少量铅，铅以软夹杂形式存于铜体中，铜表铅微粒受存放环境影响发生化学反应，膨胀后顶破金饰面所致。再看刻铭，明代永乐、宣德宫廷造像，一般楷书阴刻“大明永乐年施”、“大明宣德年施”，凡有铸铭的均为后代仿器。清代宫廷造佛像始于康熙年间，乾隆时期达到高峰。六品佛楼造像通常有“大清乾隆年敬造”刻款及佛名、部属三种款。也就是按藏传佛教修行必经过的六个次第(阶段)，即般若品、无上瑜伽品父续、无上瑜伽品母续、瑜伽品、德行品、功行品———最高以大乘教般若品，上上品(又分无上阳体根本父续、阴体根本母续)、上品、中品、下品，共六品。如不动金刚像的下沿正面刻“不动金刚”，背后下沿刻“德行根本”，秘密文殊宝利佛正面下沿刻佛名，背后下沿刻“瑜伽根本”四字，其他还有“般若品”、“功行根本”等。
看内壁残留物也是一个重要方面，我们首先在佛像内壁凹处找一找铸范残留物，如果有黑炭泥、灰色三合土属正常，如有白色石英砂块，必为现仿。再看支撑钉，一般多为四棱铁钉，手工打锻的，有些佛像采用铜钉。钉尖则多为弯曲的，这是由于铸造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较明显，有的钉小量少，但也是较易看到的。有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内。现有做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上，或用一截现代圆钉嵌在内壁上，再用酸咬蚀成铁锈状。遇到这种有疑点情况时用刻刀挖一挖，如露出新圆钉、新铜底
㈡ 铜佛像里面有石膏和砂石是什么方法铸造的
失蜡法翻模的，，现代臆造品！
㈢ 怎么鉴别铜佛像封底戳记
（1）材质上，明代汉传佛像通常用青铜，藏传佛像通常用红铜；清代汉传、藏传佛像才有用黄铜锻造的，但乾隆期间汉传佛像也有用红铜锻造的。
（2）铜质上，古人基于信仰，把锻造佛像看得非常神圣，故不管用何种铜，皆原料精巧；而新仿佛像为节省成本，通常用粗铜、杂铜锻造，因而佛像底边过厚或厚薄纷歧，乃至有残缺。
（3）细加工技术，佛像打磨、錾刻等细加工精密，帔帛、裙边的斑纹都是錾刻而成，且非常精美。新仿佛像则打磨、錾刻等技术粗糙，乃至没有錾刻，裙边、帔帛等上面的斑纹都是铸上的。
（4）封底技术，古代佛像制造完结按宗教程序还要装藏与开光，才能让释教徒供奉。装藏即在佛像内膛放一些释教圣物。藏传佛像装藏完后要用红铜板封底。藏地锻造的佛像封底是将底沿往内收击打包住底盖；内地锻造的佛像封底选用剁口法，即在佛像底沿剁出铜刺，以铜刺来固定底盖。
两分钟学会鉴别：如何区分铜佛像的真假，还有这几种技巧?6?7总体看来，铜佛像的造型以及艺术手法，一定象征着那个年代的独特风格，而我们如果要选购佛像的话，也一定要明白佛像的年代，从而推论佛像的真假。如今的佛像也是各有千秋，随着铜雕事业的蓬勃发展，未来的这些铜佛像也将会是受万千大众所喜爱的艺术收藏品。
㈣ 泰国铜铸佛像制作方法及工艺特点
制作佛牌的过程工序繁杂。首先，僧侣在制作佛牌的前提要四处收集特定的材料，比如植物的根茎，草药，泥土，砂石，沙粒，木材，香料等，当所有用料全部收集好以后，经过一段时间的晾晒后研制成粉末。为了增强佛牌的灵力，有些僧侣会加入自己的头发，经灰甚至自己吃剩的米饭或者从印度佛陀出生、成佛、传道、圆寂等圣地收集回来的吉祥圣徒加入制作材料之中。
准备好制作佛牌的材料后，还有一道很重要的工序，就是高僧本人手持粉笔再黑板上写下经文，边写边持咒，然后写满黑板后将经文抹去，将粉笔粉收集起来，作为经粉之用。如此往复，经过上百次的涂涂写写，才能收集到足够的经粉。而后，这些收集到的材料经末经过均匀搅拌，再用模具挤压成一枚一枚的佛牌。这些压制出来的佛牌经过烘干后，寺庙才会择定吉日举行诵经加持开光仪式。再佛牌加持的过程中，往往有许多的高僧加入，力求将经文力量尽量注入材料之内。一天不够，就十天，三十天，一百天，甚至高僧认为足够为止。有时，高僧也会再佛牌中加入符管来增加佛牌的力量。
佛牌中除了粉牌之外，泰国的金属佛牌多位铜片等金属制作，而在制作佛牌的金属中，金属有五宝，七宝和九宝的说法。相比之下，九宝铜是尤为珍贵的制作材料。所谓九宝铜必须有以下九种圣物，1黄金可以吸收能量挡煞，2白银圣洁，3铜黄铜或者红铜，4水银驱毒兽，5钳避险，6锌古钉，7锡米旦避祸圣物，8力泥非常珍贵的圣物，9镍铸造钱币的材料。
㈤ 古代如何铸造铜佛
铸件订单认为：铸造工艺概括为范铸工艺、失蜡法铸造工艺、翻砂铸造工艺。宋以前的实心造像用范铸工艺和失蜡法铸造工艺均可，但元以后的空心造像只能用失蜡法铸造工艺才能完成，唐以前的造像都需要进行手工修整和手工开脸，而宋时期的多无人工修整和人工开脸这一工序，靠直接铸造成型。
㈥ 谁能解说下失蜡法和翻模法做出铜佛像，底部有什么不同，通过什么特点可以鉴别，不要网上复制答案，大神进
失蜡法做工精细，没有分型面的，如果模型做的好，做出来的产品变形小，表面光洁
翻模法有明显的分型面，可能变形，毛刺等缺陷，有明显的打磨痕迹，至于底部差别就不清楚了，这要看铸造的时候设置的浇冒口设置位置
㈦ 清末民初铜佛像封底特征这一时期佛像有哪几种封底形式，各有什么特征
1.报错节目台下起哄怎么办？
如果是有经验的主持人是不会顾忌那些起哄的人的，会继续把节目主持好。
总之，可以告诉你一点，主持人最大的特点是要善于
“答非所问”把问题个饶开，然后再饶回来，并展示自己的特点。
别人问你“假如你遇到话筒没声音怎么办？”
你就答，在你准开开口前就会怎么怎么准备以避免这情况发生，即使发生了也会怎样怎样就可以。
至于，观众起哄这个更是很正常的事情了。
观众的情绪是被你带着走的，你要明确上场之后你是主人，
干什么都是你说的算，你可以多反问一下观众。
关键要会圆场，有个名主持人摔了一交，这底下观众该起哄吧？
可是他说了句著名的话“我为观众的热情所倾倒了！”
一下子就把观众的注意力给转移开了，并马上带入了下一个环节。
当被问到这个问题的时候，你该反问一句？
如果观众不起哄怎么办？然后展开分析，观众起哄也是因为注意力在你身上，受到你表现的影响，这只少说明你和观众的互动性做的很好啊，台上的任何表现可以马上得到观众的反映。那么如果我这个时候借次机会把观众情绪给掉动起来不就更好了么？
2. 忘词
带手卡。
不要紧张，自己接着说下去。（不一定要和主持稿一样，只要能把台词接下去即可）
3.鞋卡在舞台上
4.在台上摔倒
看.你们的热情把我都倾倒了------'
5. 主持人报完幕，演员上来了，音乐没放(带子放不出来或者没倒好)
请下一个节目上台了。主持人面带微笑的说.这个节目的演员还在做最后的调整，音响有一些没处理好。等一下让我们再欣赏他们精彩的演出.下面请大家欣赏........
要把观众的注意力集中
6. 话筒没有声音（与突然没电相类似）
今天的观众的热情令话筒都为之振奋，要求罢工了。（同学们让我们拿出自己的手机，照亮我们这个会场，大家挥动自己的手机，一起唱首歌吧，感受浪漫的夏夜气氛啊。）
7.一场晚会正在进行中突然有一位重要领导来到现场，主持人应该说什么来欢迎呢？
感谢xx领导在百忙之中抽空来到我们的晚会活动现场，让我们以热烈的掌声欢迎领导的到来。
8. 遇到表演者因怯场而不敢上台是，你怎么办？
让我们再用热烈的掌声来欢迎我们的参赛者上场。
9. 因为种种原因，冷场了怎么办?
10. 因不满得分，观众发出长时间的嘘声时，你怎么办？
可以有互动。选一两个观众代表上台说自己的意见，之后可以考虑让评委重新打分。如果不允许这样，就只能先让大家保持安静，让评委说下自己的理由，若不能服众，只好用一些每个人的评价标准、审美眼光会有所不同……一些套话解决。
11. 你主持歌唱比赛时，如果一选手走调，问怎样帮他（她）圆场？
看来今天XXX选手很有创意啊,X歌这么唱真是别有一番风味啊
12.如果在文艺表演中，选手唱歌时给笑场了，那主持人该怎样圆场？
看来###选手唱完后自己都觉得自己很可爱
13. 上场的时候踩空台阶，滚落到台下。应该如何圆场？
真是人有失足，马有失蹄啊，我刚才的“
㈧ 古代铜佛像是浇铸的吗
古代金铜佛像大多是用"合范铸造""失蜡法"铸造。
范铸造大多为泥范，一般的流程好象有以下六步:
一、制模;
二、熔炼；
三、浇铸；
四、修；
五、补铸或加铸；
六、成品；
通常说的失蜡铸造法，又有熔模法、拔蜡法、出蜡法等多种称谓，原理很简单，就是人们用了逆向思维——不是铜器很复杂，做模翻范很困难嘛，那么就先用蜂蜡一类的虫蜡，做出一个与计划铸造出的铜器一模一样的蜡样，由于蜡很软，可以雕琢得很精细；蜡样加工满意后，再在蜡样外面一遍遍胡涂细细的泥浆，慢慢地，蜡样便被严实地包裹住了，这层厚厚的泥也就成为了外范。待整个外范晾干了以后，便可将铜液通过注口倾泻到范中，随着高温铜液的注入，弥合在泥范中的蜡模便迅速融化，化为一缕青烟消失了，铜液则占据了蜡模的空间。冷却之后，去掉外范，与蜡模一模一样的铜器就诞生了。
㈨ 古代铜佛像制作工艺方法有哪些
铜佛像属于铸铜佛像雕塑之一,铸铜佛像贴金工艺在国内流传年代久远,贴金专用材料主要有：金银、铜、铝箔。传统贴金饰技法是先将成色很高的黄金,锤成极薄的金箔片,此时,金箔具有很强的附着性。制作胎模是佛像贴金的初始流程,胎模的好坏、构成、艺术效果和表面处理等环节直接影响佛像装金后的效果及防腐处理后的效果。先把铜佛像表面处理平滑,清除灰尘等污垢,把金箔和毛边纸用镊子夹起,让金箔平展,贴在佛像表面。用纯棉布（要质地柔软的）轻轻地拍打,使金箔和佛像表面结合,用柔软的羊毛笔来回轻扫。等到佛像贴金表面干燥以后、涂上一层保护胶或透明漆。 用传统贴金方法制作出的佛像贴金效果不同,主要在于处理底漆所使用胶水的配制不同。佛像贴金重要的是防腐蚀的性能和保护漆的质量有很大关系,保护漆的透明度高低直接影响黄金质感的效果。
㈩ 清代藏传铜佛像是用什么铸造方法
金属佛像的制作一般都要经过金属冶炼、锻造、雕刻、镀金、磨光、上红等几个重要的工序。即失蜡法和模具法。
失蜡法：用蜡制成模，外敷造型材料，成为整体铸型。加热将蜡熔化，形成空腔铸范，浇入液态金属。冷却，就得到成型铸件，在佛教造像中广泛应用。
中国已知最早的失蜡铸件，是河南淅川出土春秋晚期铜盏部件和铜禁(古代安放酒器的案形器)。战国以后，失蜡法的应用范围逐渐扩大，用于制造鼎、印玺、乐钟、佛像以及少数民族地区的贮器、饰件等。传统失蜡法的具体工艺记述，首见于宋赵希鹄《洞天清禄集》。元代设失蜡提举司，专管失蜡铸造。失蜡法在长期应用过程中，发展出多种工艺类型。明清时期，用拔塑的方法制作蜡模的被称为拔蜡法。
模具法：“模具法”运用最为广泛，大型佛像一般都要经过分件浇铸，然后衔接成一个整体。首先是按照已有的实物或模型制作铸造模具。根据模型的规格尺寸做出模具的四面木制边板，类似一个木框。但要留下一块活动板，便于填料后扎紧或者打开。
此后，吧捆好的木框放平，在模型四周填入类似黑色泥炭一样的湿泥土，填到木框容积的三分之一，然后夯实。接着把木框内的其他空隙处填上同样潮湿的泥炭质土，填到和木框的顶边齐平。之后，把四块木框中一块活动的木板松开，插进一把锋利的长刀，把裹在模型外围的泥呸垂直切开，从呸中取出模型，好像去仁德两爿桃核。此后，把取出模型的两块泥呸再合成在一起扎紧，过一天左右，再将两块泥呸分开，让它完全干透。把两块干燥的泥呸模具合紧扎好，在两块模具接口处留一个圆形开口通往模心，便于浇铸金属。如果是铸造整体佛像，最好是把浇铸口留在佛像的底座部位，保持佛像表面光洁。凝固在泥呸模心的金属块就是完成的金属艺术品铸件，最后用“搂子”把铸成的佛像的面部轮廓、眼睛、衣饰等略加修饰，并把铸像的表面磨平擦光。