⑴ 祖传大明宣德炉
您介绍的这一件“大明宣德年制”款识的宣德炉，虽然图片只有底图的，仍然可以看出，这是一件典型的清代晚期的锌黄铜质地的高足宣德炉。
宣德炉，不仅是指宣德三年铸造的炉，而是所有带宣德款铜炉的统称。而且它也可泛指和宣款炉形制相近的不带款或带有其它款的铜炉，真正宣德三年的炉已成了一个谜。一般说，风格设计有明中叶特征而包浆和铜质特佳者就能作为是宣德的候选人。但宣德炉绝大部分都不是宣德的，这些炉带宣款，与其说其目的是伪仿，还不如说是对历史黄金时代的尊敬和缅怀。
宣德槐凯炉是用暹逻国（泰国）进贡的“风磨铜”，另外加金、银、锡、宝石等30多种原料，宣德炉配料严格，冶炼尤精，一般须经过六至十二炼。
宣德皇帝在位十年，在第三年（1428年）铸造了一次铜炉，历时3年。工匠们按照宫中秘藏的宋代《宣和博古图》和《考古图》，以及柴、汝、官、钧、哥、定各大名窑的器皿中款式典雅者设计而成。3年内在宫中铸造了5000多座。
宣德铜炉款式典雅精美，大多在宫中使用，只有一小部分赏赐给皇亲国戚或者有名望的文武大臣及全国著桥空名的各大寺院、宗祠、庙宇。
宣德炉用料考究，制作极其精良敏明瞎。在民国初年，一尊精美的宣德炉，索价往往高达数十万，可谓无价之宝。只是现在真正的宣德炉已经难以见到。
您的这一件虽然是清代晚期的，但是属于一般家堂或普通家庭摆设以及实用焚香的比较常见的铜香炉，市场价值在3000元左右。
跟一个我的朋友收藏的跟您的这一件一个年代的宣德炉。
⑵ 宣德炉的由来
宣德炉是明宣宗宣德年间铸造的一种炉。其铜料是从暹罗国（泰国）进口的，叫风磨铜，其实就是纯铜。宣德炉用纯铜经过多次精炼铸造而成。表面不仅特别光滑，而且出现了一些自然的斑纹。根据铸造的不同，大体分为五个颜色，有栗子皮色、茄皮色、棠梨色、褐色和藏经纸色，而且以藏经纸色的宣炉为最稀少和最贵重。根据史书记载说法不一，都分布在皇家的寺庙和宫殿里边，以及给一些重臣使用。而且宣德炉的铸造工艺对外一直是保密的，所以在明代，宣德炉就显得特别贵重。
其实兄锋袜“宣德炉”是一种泛称比较合适，它并不仅指宣德年间所造香炉，也泛指与基散之形制相近的铜炉。这其实比较容易理解，比如“景泰蓝”，并不是专指明代景泰年间制作的珐琅器，而是对一种特有工艺器物的泛称。
据记载，宣德三年铸铜炉，合计数千余件。当时宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的闻名寺院。分布得非常广泛，以至现在宣德炉随处可见，而真正流传有序的羡激又竟然失落得几乎无迹可寻。
辨别宣德炉的真伪主要看三个方面：
1、看包浆。真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越难看。
2、看铸工。真品铸工质量平均，精品铸工相当精。伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。
3、看磨损。真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。伪品无磨损或人为打磨。
⑶ 被遗忘的香器——宣德炉
1368年朱元璋称帝，从此开始了明朝277年的发展历史。明代初年，手工业制也取得了前所未有的成绩。其中手工制作的代表作之一便是明代宣德年间铸造的大明宣德炉。
明宣德三年（1428年），暹罗（今泰国）进贡了一批风磨铜（黄铜矿石）39000斤。至于如此多的矿石如何从泰国运到北京，请自行补脑吧。
乱世铸造兵器，太平盛世才会把来之不易的黄铜矿石铸成祭祀的器具。明宣宗统治时期政治清明，国泰民安，算得上是明朝的太平盛世。
当时的明宣宗朱瞻基便责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、 哥窑 、 钧窑 、定窑名 瓷器 的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制 香炉 。精心制作成三千件(一说为5000件)祭祀用的炉具，这些美轮美奂的香炉就是著名的宣德炉迹庆。这种说法是在《宣德鼎彝谱》中有记载的。
这一大波宣德炉的出现对中国香文化的发展具有深远的影响。后世，人们把按照宣德炉工艺制作的铜炉统称为宣德炉，甚至只要是铜香炉就称作“宣德炉”。
话说这宣德炉和以前的香炉有什么不同呢？
首先，材质不同。要知道宣德炉之前的香炉一般都是青铜，而黄铜更为精纯，硬度更高，不易锈蚀。宣德炉所用的铜“精者十二炼，少者也有六炼，每斤矿石出铜不足半斤，精者则又减半。除了黄铜矿石，还有数百两赤金，数千两白银以及锌、锡等金属，另有品类繁多、五彩斑斓的宝石。
其次，工艺采用复杂的失蜡法。用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模型变成空壳。再往内浇灌熔液，这样铸成的器物表面细腻光泽，浑然一体。
第三，宣德炉最妙在色。色泽内敛，古朴端庄，质感细腻滑润。有些炉随着季节天气变化，色泽还会发生变化。明代文人冒襄曾把它比作“美女子肌肤柔腻可掐”。赵汝珍在《古董辨疑》中，例举宣炉颜色之美，有仿宋烧斑色、仿古奇绿色、朱砂斑、石青斑、石绿斑、墨漆古斑、葡萄斑、朱红斑、淡蓝斑、枣红色、猪肝色、甘蔗红、海棠红、桑椹色、石榴皮色、茄皮紫、珊陵配瑚色、琥珀色、红黄色、杏黄色、蜡茶色、栗壳色、棠梨色、秋白梨色、山查白、骆色、褐色、鳝鱼黄色、藏经纸色、水白色、鎏金色、渗金色、泥金色、铄金色、金银商嵌、绿色、鹦羽绿、秋葵花色、茶叶末色、蟹壳青、青瓷色、水银古色、铅古色、土古色、敷漆色等60多种呈色变化，可见，宣德炉颜色之丰富多彩和色彩的精妙。
清代谷应泰在《博物要览》中也说：“宣炉惟色不可伪为。其真者色暗然，奇光在里，望之如一柔物可挼掐然，迫视如肤肉内色，火蒸之彩烂善变；伪者外光夺目，内质里疏槁然矣。”
第四，造型简洁古雅。宣宗朱瞻基不是荒淫之主，他在宣德炉开炉之初就认为所费过奢，故下旨将工部所报原料费用裁减二成。工部和御匠为降低成本，大部分宣德炉铸成赤然一身，无饰物，有的则用赤金鎏裹，或锒嵌金银丝及名贵宝石，创造出其独特的风格。
明代收藏家、鉴赏家项元汴很欣赏质朴的宣德炉，他道：“吴下宣炉其款制，首尚乳炉、鱼耳、蚰耳，以此三种皆宣庙文房之所御用也，款式典雅朴素无文，置之几案，何妙加之。况其敷色亦异，有藏经、蜡茶、棠梨、枣红、栗壳诸色，而吴下独重藏经、蜡茶二色，以其色之淡雅熏炼既久，敷色渐磨，铜质显露，如良金在冶，晶光岁越，宝焰陆离，莫可云喻，虽三代汉魏之器相并，亦当退舍矣。”
宣德三年铸炉之后，一直有人追随仿制或伪制。仿制宣德炉的开姿汪握山始祖就是参与铸炉的官员吴邦佐，当宣德炉停铸之后，他即刻全盘照搬原法并雇用曾参与铸造的工匠，自行制造。所以，其成品可与宣德炉等量齐观。但是，他不搞鱼目混珠的把戏，却在炉上刻自己的名或刻朋友的名，款识常为“琴书侣”，不作伪。仿制的主要目的是把玩和复制继承，而伪作是商业性的赚取暴利。
明代仿，清代仿，民国仿，一直到现在还在仿，数量越来越多，也有不少伪造品。明代宣德年间做的香炉虽然形状大小各有不同，但都是铜做的，都是以铜为主要原料冶炼之后铸的。
大明宣德炉鉴定方法：
一、大明宣德炉都是铜制的，其他材质的都不可能是真的。
二、正如专家指出的，“宣炉惟色不可伪”。赵汝珍在《古玩指南》中对伪作作了详情揭露：“其所能伪作之颜色只有三种：一为瓦灰色，二为猪肝色，三为土红色。真宣并无此三色，故现市上所见此三色之炉完全为此二桂货铺之出品。”
三、大明宣德炉款式有“宣”、“宣德”、“宣德年制”、“大明宣德年制”四种，而且“宣”字点不过横，“德”字少一横。
四、只要翻视炉底足所露出的铜的原质，亦一目了然，与炉身的色泽加以比较，是一致的就是真品，否则就是赝品。
⑷ 什么叫做宣德炉
其实“宣德炉”是一种泛称比较合适，它并不仅指宣德年间所造香炉，也泛指与之形制相近的铜炉。这其实比较容易理解，比如“景泰蓝”，并不是专指明代景泰年间制作的珐琅器，而是对一种特有工艺器物的泛称。据记载，宣德三年铸铜炉，合计数千件如中喊。当时宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的闻名寺院。分布得非常广泛，以致现在宣德炉随处可见，而真正流传有序的又竟然失落得几乎无迹可寻。
宣德炉造型优美、质地精良，名扬海内。冒辟疆的《宣炉歌》赞其皮色：“如女子肌肤，柔软细腻可捏”。该炉在宣德当朝就有人仿制，持续到民国乃至今天仍不断。山河变迁数百年，真正在宣德三年铸造的铜香炉已极为罕见。由于历代仿品流存诸多，以至于后来“宣德炉”已不仅是指宣德三年制造的炉，而成为带宣德款铜炉的统称。其中有些品质精良者，也是不可多得的古董珍玩。
从清宫旧藏器看，大部分带“宣德”款的铜炉都是明中叶以后铸造的，但在年代和工艺上仍具有很高的历史价值和艺术价值。虽然尚不能确认哪件是宣德三年铸造的“真宣”，但是宫廷旧藏器中宣德炉作为一类器物是客观存在，不容置疑的。所以到底有没有宣德炉的争论可以就此而止了。
皮色是指宣德炉外表呈现的颜色，据《宣德彝器图谱》总结有十几种之多，后人多以此为鉴别“真宣”的重要标准。其实所谓皮壳多为后期加工所致，明末项子京《宣炉博伦》中有关于炉色制作的详细记载。而铸造生成的自然金属色泽是非常单一的。故而以皮色鉴“真宣”实乃本末倒置，皮色不是先天生成的，与铸造的材质或精炼与否没有关系。皮色本身藏品征集：{一叁壹〇}一柒一【叁〇〇肆】就是后加上去的，随着使用也会变色或脱掉。从旧藏的宣德款器物来看，由于长年频繁的使用，器表多有烟渍，包浆过重，颜色灰暗，原来的皮色荡然无存。而后来收购或捐赠的宣德炉多出于藏家之手，赏玩多于实用，具有璀璨的外表，与旧藏器形成强烈的对比。另外一个方面，旧藏器中清代款识的宣德炉，尤其是康雍乾三代的国朝年号款，则基本未见使用痕培闭迹，皮壳颜色精彩纷呈，可以见到当年炉色制作后的风貌。
明清时期是铜炉制作的巅峰阶段，工匠们在长期制作过程中积累了精湛的技艺，形成了独特的传统，在中国工艺美术史上独树一帜。精心冶炼的铜炉，造型古朴典雅，炉身线条流畅，做工精致，色泽柔和，质地细腻，收藏价值和历史价值不容忽视。其独特的文化特色使铜炉成为当时文化代表的典型器物，具有很高的艺术和收藏价值。
大明宣德（吴邦佐）
此香炉铜胎，重：637g，通高：7cm，直径：12.5cm。炉形丰满略扁，颇显厚重，口沿平正，左右耳似桥，故名曰双桥耳铜香炉，其束颈委婉，圆润肥腹，圈足厚重，底部有“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐渣野造”十六字书款，款识深峻，刻剔精准，笔划壮硕。整器造型线条优雅，质地细腻，入手敦厚。胎质包浆醇厚润泽，色泽凝重深沉，颇具稳重质感，形制精美，做工精细。通体光素，器形古朴，可谓精绝。该器既可置于案头以为实用，亦可掌于手中以作赏玩，于藏家而言可谓极富收藏价值。