⑴ 周元通寶花錢是不是官局鑄造的一般都是什麼時代造的
值錢。150元可收存。但文化價值遠遠比值錢更重要。周元通寶是五代梁唐晉漢周中的後周周世宗柴榮融佛像所鑄。錢文仿大唐開元錢。銅質優良鑄造精美。在五代錢中是...
⑵ 周元通寶背龍鳳是什麼銅鑄造
柴榮在顯德2年（公元955年）下令毀佛鑄錢，這個時期的錢幣應該是青銅
和紅銅，你可別說你的錢幣是黃銅的就行。那個時期沒有黃銅
⑶ 周元通寶為後周世宗時期鑄造的流通貨幣，如何辨別它的版別和價值
咨詢記錄 · 回答於2021-11-22
⑷ 我家有一個錢幣,上面寫著「周元通寶」，不知各位是否知道它出自哪個朝代
二樓 gamboleoy 網友說得簡潔明了，正是後周 柴榮 毀佛鑄的「周元通寶」。
題外話：《水滸全傳》中的小旋風柴進，便是柴榮的嫡派子孫。
⑸ 周元通寶是哪個朝代的
在中國歷史上有兩位帝王敢於毀佛鑄錢，這在中國錢幣史和宗教發展史上都產生過深遠而重大的影響。他們是唐武宗李炎和五代十國時的後周世宗柴榮。
在中國歷史上有兩位帝王敢於毀佛鑄錢，這在中國錢幣史和宗教發展史上都產生過深遠而重大的影響。他們是唐武宗李炎和五代十國時的後周世宗柴榮。唐朝末年的黃巢起義推翻了唐王朝，但是起義軍的勝利果實被封建官吏、地方軍閥豪強瓜分了，中國又處於一個分裂和動盪的時期。當時中國北方出現了五個小朝代，史稱五代；南邊出現的十個小國，稱為十國。
北方後周世宗柴榮，是郭威的養子，又叫郭榮。郭威滅了後漢，自己當上了皇帝，並且決定由養子柴榮為皇帝繼承人。
「周元通寶」始鑄於周世宗柴榮顯德二年（公元955年），是五代時期鑄行最多、質量最好的銅錢。當時銅材緊缺，周世宗便下令毀佛鑄錢，但遭到佛教徒和滿朝大臣的反對。可周世宗柴榮才智過人，搬出了「捨身飼虎」的典故，他說：「佛祖說以身世為輕，以利和為急，使其真身尚在，敬利於世，猶欲割截，豈有所惜哉！」意思是說，佛是造福眾生的，假如他活者，為了救人，他的真身都可毀去，又為何捨不得銅像呢？此番言論，說得反對者啞口無言，只好服從。[1]
⑹ 周元通寶什麼時期的
周元通寶仿唐開元錢，隸書錢文深峻，寬緣細部，鑄造工整精湛，幕之四周多有星月紋飾，也有背鑄龍鳳者，多系後世所鑄吉祥錢。從現已收集到的周元通寶，一般錢徑在24毫米至25毫米左右，大型者達到25.8毫米，小型者只有22.6毫米；重量一般在3克至4克之間，最重者4.6克，輕者只有2.9克。世宗重視鑄錢，錢的形制基本一致。因此，對待形制特殊的周元通寶，要仔細鑒別。周元通寶鑄造用銅大部分系毀佛像所鑄，迷信的人稱此錢是有靈之物，可治病兼治難產，造成周元錢身價猛增，後世仿鑄也多，某些小型或鑄造粗劣之錢，有私鑄之嫌。在博寶在線拍賣上能夠了解到更為具體的信息要是樓主想要了解話，推薦你到博寶寶珍商城
⑺ 周元通寶錢一枚，背面是龍鳯圖（凸）。請問是什麼朝代的，大概值多少錢
「周元通寶」始鑄於周世宗柴榮顯德二年（公元955年），是五代時期鑄行最多、質量最好的銅錢。當時銅材緊缺，周世宗便下令毀佛鑄錢，但遭到佛教徒和滿朝大臣的反對。可周世宗柴榮才智過人，搬出了「捨身飼虎」的典故，他說：「佛祖說以身世為輕，以利和為急，使其真身尚在，敬利於世，猶欲割截，豈有所惜哉！」意思是說，佛是造福眾生的，假如他活者，為了救人，他的真身都可毀去，又為何捨不得銅像呢？此番言論，說得反對者啞口無言，只好服從。
錢幣形制
周元通寶形制仿唐開元錢，製作較精良，錢文整肅端莊，一般的錢直徑為2.9—2.5厘米。它與開元通寶的區別是「元」字較扁，「寶」字較小，輪廓稍寬。
元通寶仿唐開元錢，隸書錢文深峻，寬緣細部，鑄造工整精湛，幕之四周多有星月紋飾，也有背鑄龍鳳隸書錢文深峻者，多系後世所鑄吉祥錢。從現已收集到的周元通寶，一般錢徑在24毫米至25毫米左右，大型者達到25.8毫米，小型者只有22.6毫米；重量一般在3克至4克之間，最重者4.6克，輕者只有2.9克。世宗重視鑄錢，錢的形制基本一致。因此，對待形制特殊的周元通寶，要仔細鑒別。 周元通寶鑄造用銅大部分系毀佛像所鑄，迷信的人稱此錢是有靈之物，可治病兼治難產，造成周元錢身價猛增，後世仿鑄也多，某些小型或鑄造粗劣之錢，有私鑄之嫌。 不少錢幣著文中介紹，周元通寶「鑄量甚大」、「存世頗多」，把周元錢與珍稀幣相比，量是較多的。但周世宗在位只有6年，顯德二年才開始鑄幣，只鑄造了5年，它比鑄造了幾百年的漢五銖、唐開元的存世量，相差懸殊，再加上部分百姓入葯和千年的毀損，現在的存世量已不很大，目前錢幣市場上並不多見，普通周元通寶每枚的交易價格在10元以上，品相好，背有星月紋者稍貴些，特殊紋飾的幾十元。
⑻ 後世的人為什麼要鑄「周元通寶」的吉祥錢
因為周元通寶是用佛銅鑄的，所以衍生出許多關於此錢能治病的說法。在《書影》中說「婦人手握此錢」，可治難產；《秋燈叢話》說，清順治初孝感多病症，或於古錢幣中檢周元通寶一文，持之即愈，遠近宣傳，每文值一緡。其實這些都是無稽之談，如果說古錢幣有某種人體需要的微量元素，或是用它和其它葯物放在一起會產生一定的化學反應對，人體有利，或許有可能，但手拿此錢便能「卻瘧利產」，就純粹是胡說了。說實在的佛如有靈何至於被毀呢。
周世宗和唐武宗都是敢毀佛鑄錢以造福天下的君主，思想開明，頗有些唯物主義的味道，在我國乃至世界史上都少見，而這兩枚錢也就更值得一書了。
樓主對周元通寶有興趣可以去博寶商城看看，那裡有一些周元通寶的吉祥錢，希望對你有幫助
⑼ 周元通寶是什麼時期的
「周元通寶」始鑄於周世宗柴榮顯德二年（公元955年），是五代時期鑄行最多、質量最好的銅錢。
博寶在線拍賣有很多這類型的錢幣，樓主可以去看看。
當時銅材緊缺，周世宗便下令毀佛鑄錢，但遭到佛教徒和滿朝大臣的反對。可周世宗柴榮才智過人，搬出了「捨身飼虎」的典故，他說：「佛祖說以身世為輕，以利和為急，使其真身尚在，敬利於世，猶欲割截，豈有所惜哉！」意思是說，佛是造福眾生的，假如他活者，為了救人，他的真身都可毀去，又為何捨不得銅像呢？此番言論，說得反對者啞口無言，只好服從。
周元通寶形制仿唐開元錢，製作較精良，錢文整肅端莊，一般的錢直徑為2.9—2.5厘米。它與開元通寶的區別是「元」字較扁，「寶」字較小，輪廓稍寬。