導游講解操場上體育器材怎麼講

Ⅰ 導游講解時的具體要求

我們在導游講解中，在導游語言的運用方面需要注意以下幾個問題：
1、語言
（1）語音
俗話說，「鑼鼓聽聲，說話聽音」。由此可見，語音在講解中的重要地位。對於語音的把握，可以從以下幾個方面進行。

音質
人們大都喜歡喜鵲的叫聲而討厭貓頭鷹的聲音，這是因為喜鵲聲音悅耳動聽，貓頭鷹叫聲讓人不寒而慄。有人喜歡楊鈺瑩的歌曲，有人則欣賞斯琴哥日勒的唱片，這是因為前者喜歡甜蜜溫柔，後者欣賞狂放高亢。從根本上說，他們之間的差別就在於音質的不同。
當然，人們都喜歡聽到導游像百靈鳥那樣婉轉、像小黃鸝那樣悅耳的聲音，然而音質是很難在短時間內改變的。我們只有立足於現有基礎，充分發揮自己特色，取長補短，形成自己風格。不過，在旅遊旺季和高溫天氣導游時，要注意保護嗓子、適時適量飲水。

音量
音量是說聲音的強弱。在導游過程中，如何調節好音量，是語言表達的另一種技巧。
導游講解時音量過高會造成噪音，特別是在空間狹小的場所、某些宗教場 所（例如大明湖公園北極閣整殿內、靈岩寺千佛殿內），音量過大令人討厭，說出外行話更讓人瞧不起。音量過小，遊客又聽不清楚，同時也是沒有把握的表現。那麼應該如何處理呢？
「講話的藝術在於適中」。導游在講解時音量不可過高或過低，要以遊客聽清為准。
首先，要根據遊客多少、導游場合和地點來確定音量。遊客較多時，聲音適當大些；遊客較少時，可適當降低音量。室外講解時，音量要大些；室內講解則應小些。五一、十一黃金周期間，靈岩寺參觀游覽的客人很多，這時我們可以在進山門前或進山門後再向遊客講解山門，以避免擁擠嘈雜造成遊客聽不清導游的講解。
這里順便說一下導游講解的時間、位置選擇的問題。
一般來說，導游要站在遊客圍成的扇面中心，這樣有利於聲音傳播，使客人都能聽到導游的講解，導游也能聽清客人的議論和問題。
根據需要，講解可以安排在到達景物之前，有些內容還可以安排在觀賞完景物之後。當然，絕大部分講解都是在景物面前完成的，以求得遊客觀賞和導游講解的同步。
請看大明湖北極閣的導游辭：
……好，各位遊客，觀賞完月下亭之後，請大家跟我繼續往前走，去參觀濟南市唯一的一座道教廟字。
前面這座高台之上的建築群就是著名的北極閣了。北極閣又名北極廟、真武廟，因供奉真武而得名。北極閣始建於元代至元十七年（1280年），至今已有700多年的歷史了。它佔地1078平方米。主要建築有門廳、鍾鼓樓、正殿、東西配殿、啟聖殿。
這是北極閣的前殿，也是正殿。正中這尊塑像就是真武大帝了……
好，北極閣就參觀到這里，下面我們去游覽紀念唐宋八大家之一的曾鞏的南豐祠。
剛才有團友問為什麼在大明湖北岸修建這座北極閣？我想這個問題可以這樣解釋。按照道教的說法，真武大帝是北天七宿的化身，是鎮守北方的主神，所以修建在大明湖北岸。另外，真武色黑主水，有鎮水的意思。因為濟南是水城，所以修建了這座北極閣，以鎮壓湖中妖怪，消彌水患。這反映了人們嚮往安居樂業、追求幸福生活，藉助神力剪除邪惡的美好願望……
這部分講解中，第一段是上一個景點向北極閣的過渡，是在觀賞完月下亭、湖心亭後講的；第二段是看到北極閣後的概況介紹，講於進閣之前；第三段是在北極閣內邊參觀邊講解的；第四段為向下一個景點的過渡；第五段是游覽完北極閣、向南豐祠走的路上針對遊客提出的問題作的講解。
其次，應根據講解內容調節音量。對於表達主要信息的關鍵詞語要加大音量，以示強調。講故事時，為了造成緊張氣氛，增強感染力，可以欲揚先抑，故意壓低嗓門。
如在講解大明湖公園鐵公祠時要插入鐵鉉的故事（材料見後文）。
在這段講解中，我們要強調的主人公鐵鉉、朱棣等名字，說明圍城結果的「3個月之久，沒有結果」，表現鐵鉉英勇、忠誠的「忠臣的肉當然是香的了」、「油花四濺，旁人無法靠近」都應該在音量的變化上表示出來。
語速
導游講解還有一個快慢的問題。如果講得過快，遊客聽不清楚，降低游覽效果；精神高度緊張，容易引起疲勞。如果講得過慢，又會耽誤時間，影響遊客觀賞景物，讓人感到不舒服，同時也可能被認為是不流暢、不熟練、不自信的表現。
正常的語速應該在每分鍾200個字左右。這種語速被認為不快不慢，導游也比較容易做到口齒清楚，游刃有餘。
那麼，什麼時候應該快，什麼時候又應該慢呢？一般說來，需要特別強調的事情、容易招致疑惑誤解的事情、重要的地名人名數字等應放慢語速；眾所周知的事情、不大重要的事情、故事進入高潮時要放慢語速。
當然，導游語言要講究變化。「關於講演速度，所應遵循的原則，就是隨時注意變化」。語速恆定會讓遊客感到乏味。我們在導游講解中要根 據講解內容，做到宜徐則徐，宜疾則疾，徐疾有致、快慢相宜。
如：我們在講解大明湖名字由來的故事時有這么一段話：
可能要問,大明湖這個名字是怎麼來的呢?在這里,我給大家講個故事.
古時候，濟南北郊有個大明國寺。寺內殿宇雄峙，每天經聲佛號，看上去極為莊重。然而寺內的和尚卻不守教規，經常利用信徒燒香還願的機會，姦汙前來拜佛的良家婦女。傳說有一個官人的母親病了，請了許多醫生也不見效。官人的妹妹要去大明國寺為母親燒香許願，官人說什麼也不同意。妹妹便在每天晚上偷偷地朝大明國寺的方向燒香祈禱，一月之後，母親的病果然好了，妹妹決心到大明國寺還願。那天寺內老和尚外出，幾個小和尚見這女子長得年輕漂亮，頗有幾分姿色，便起了歹心，悄悄地跟蹤，查看了住處，回去報告了老和尚，老和尚立即派人把官人的妹妹搶到寺內。
官人得知後，極為憤怒，他抄起大刀，跨上戰馬，奮力向大明國寺追去。他剛到大明寺附近，突然一聲霹靂，天塌地陷，那座金碧輝煌的大明國寺，就這樣沉入地下。接著，從地下冒出一片水，形成了一個很大的湖泊，就是現在大家看到的大明湖。
講述這個故事的時候，前半部分應娓娓道來，語速比較緩慢；後半部分（「官認得知後」』以後）應有所變化，以產生感染力，打動遊客心弦。具體說來，「極為憤怒，他抄起大刀，跨上戰馬，奮力向大明國寺追去。他剛到大明寺附近，突然一聲霹靂，天塌地陷」語速應較快，「那座金碧輝煌的大明國寺，就這樣沉入地下。接著，從地下冒出一片水，形成了一個很大的湖泊，就是現在大家看到的大明湖」語速應較慢，以增強故事真實性，滲入自己的感情色彩，以提高語言的表達效果。
在語速這個問題中，還要注意適當停頓。停頓是指語音的暫時中斷，能起到強調語義、加重感情的作用。某種具體場合的停頓，還可以起到特別的效果。有的語言專家甚至建議，停頓應佔到全部的35%至40%。
（2）語調：
任何一種語言都少不了用抑揚頓挫、起伏多變的聲調和語調來表現和傳達自己的思想和情感。在導游活動中，導游講解也象藤野先生講課那樣，講究語調的節奏，也就是抑揚頓挫。因為「人的各種感官都喜歡變化，同樣的，也都討厭千篇一律。耳朵聽到同一種連續的聲調會感到不舒服」。抑揚高低的語調變化往往使語言具有音樂般的節奏感，使遊客樂於傾聽。
語調共有三種，即：聲調、平調和降調。它們各有其用途。
例如，在講解趵突泉公園趵突泉景區三股水「突字少點」時：
請大家看一下那塊石碑上的「趵突泉」三個字━━細心的朋友已經發現了，「突」字少了一點，這是為什麼呢？━━還是讓我來告訴大家吧。據說當年趵突泉水洶涌奔騰，把那兩點給頂走了---又有人說，那一點也向我們一樣，喜歡旅遊，所以它順著趵突泉水溜走了---它到哪裡去了呢？---這個等到下午我們游覽大明湖的時候再告訴大家。
這段話中，使用到了三種語調。「這是為什麼呢？」「它到哪裡去了呢？」用的是升調。「還是讓我來告訴大家吧」、「這個等到下午我們游覽大明湖的時候再告訴大家」使用的是降調。其他使用的是平調。
再比如，在講解大明湖公園鐵公祠鐵鉉的故事時：
燕王於公元1400年6月8日兵臨濟南，受到了鐵鉉和都督盛庸等地方官兵的堅決抵抗。當時鐵鉉曾設計假裝投降，在現在西門上設鐵閘，想誘使朱棣進城，然後趁機落閘軋死朱棣。但由於守城士兵一時失誤，計劃失敗，朱棣得以逃生。後來朱棣使用火炮轟城，城樓坍塌一角，危在旦夕，這是鐵鉉命令手下士兵在缺口前懸掛朱元璋的大畫像，燕兵不敢再用炮擊，鐵鉉利用這個時機迅速將城牆修復。後來，燕兵還在小清河修築高壩攔水灌濟南城，但經神靈保佑未能得逞。 燕王晝夜攻打了3個月之久，沒有結果，又聽說援兵到來，只得繞城而走。朱棣攻下南京後，推翻了建文政權，自己做了皇帝，就是歷史上有名的永樂皇帝。後來，朱棣北上，又進攻濟南，鐵鉉孤軍奮戰，終因寡不敵眾，濟南陷落，鐵鉉被俘，處以死罪。鐵鉉寧死不屈，大罵朱棣。朱棣下令割下他的耳朵和鼻子，讓他自己吃掉，問他味道怎麼樣，鐵鉉非常堅定地回答道：「忠臣的肉當然是香的了」。朱棣大怒，下令把他放在油鍋里炸。但是鐵鉉始終背對著朱棣、不肯正眼看他。朱棣極為憤怒，說：「你活著不肯服我，死後我一定讓你服我」，於是下令讓手下用大鐵鉤把他翻 過來，但是當時油花四濺，旁人無法靠近。朱棣沒有辦法，只好命人把他就地草草埋掉了。
在這段講解中，低潮部分音色應深沉些、平穩些；高潮部分，音色則應明亮些、圓潤些。
2、邏輯
著名語言大師老舍曾經說過，「只有邏輯性強而又簡練的語言才是真正的語言」。導游語言要想獲得最佳表達效果，除了它生動活潑的外在形式外，其內在邏輯性也是特別重要的。

（1）符合邏輯規律
導游語言要符合邏輯規律。這裡麵包含的內容很多，比如：概念要明確、判斷要恰當、推理要合理、要符合邏輯思維的基本規律等等。
在講解濟南野生動物世, 界揚子鱷時，有位導游說「揚子鱷是目前我國特有而唯一的鱷種」。這句話表達意思含混不清，不宜為遊客接受，不如改為：「揚子鱷是目前我國特有的鱷種，世界上其他國家沒有發現過它的影子；同時揚子鱷也是目前我國唯一的鱷種，我國還沒有發現其他種類的鱷魚。」

（2）層次感
這方面應注意的另一個問題，是導游講解的層次性問題。導游講解內容往往較為龐雜，如果沒有層次，就會亂作一團。我們要通過各種手段強化講解的層次感。
比如，對於大明湖「恆雨不漲，久旱不涸；蛇不見，蛙不鳴」的講解：
大明湖有兩點特異之處，《歷城縣志》記載「異在恆雨不漲，久旱不涸；蛇不見，蛙不鳴」。
先說「恆雨不漲，久旱不涸」。為什麼會有這種現象呢？原因共有三點。其一，大明湖底是不透水的火成岩；其二，珍珠泉、濯纓泉兩大泉群的泉水源源不斷的流注湖中，常年不竭；其三，北岸匯波樓下的北水門能夠較好地調節控制湖水水位，尤其是夏季暴雨季節，北水門能夠成功的將匯至湖裡的雨水排泄出去，消除了水患。正是基於以上三個原因，才使大明湖成為具有「霪雨不漲，久旱不涸」特點的寶湖。
再說「蛇不見，蛙不鳴」。這是大明湖獨有的現象，一到夏天，大雨過後，城外北園一帶，蛙聲一片，而城內湖中卻沒有一聲蛙鳴。
對於這一奇異現象，當時人們無法作出科學的解釋，於是就編造了一些傳說逸話，流傳至今。清代乾隆皇帝下江南時，路過濟南，住在大明湖邊，在歷下亭休息時，蛇游動，蛙齊鳴，影響他休息，於是乾隆皇帝下令：「蛇回洞，蛙不準鳴」。從此，大明湖的蛇不見了，蛙不叫了。
其實，真正科學的解釋應該是大明湖裡的水是泉水，水溫較低，常年保持在18攝氏度左右，不適宜水蛇生長，青蛙不能發情，所以叫不出聲來。
這一部分採用先概括後分說的方法，利用「先說……」、「再說……」加以區分，總體看來層次比較清楚。對於第一殿「恆雨不漲，久旱不涸」，又從三個方面（其一、其二、其三）加以說明；對於「蛇不見，蛙不鳴」則從兩個角度（傳說故事和科學原因）進行解說，層次同樣十分清楚。
3、表達能力
表達能力對導遊人員來說至關重要。同一導游材料，不同導游去講解，收到的效果會有所差別，甚至有天壤之別，原因就在於表達能力有高有低。
對導游表達能力的要求，基本上有流暢、自然、條理三個方面。
（1）流暢
假如你跟團去游覽大明湖，在影壁前導游向你講解毛澤東主席詩詞碑刻：
前面這堵牆就是影壁了。有的團友可能要問，為什麼要剛進門的地方修建這座影壁呢？這是受我國土生土長的宗教━━道教思想的影響。據說鬼走路的時候是直行的，不會走彎路，所以在這里建造了這座影壁，以阻止鬼魅的進入，保障大家的人身和財產安全。
大家再看影壁上的草書。這是毛澤東主席1929年寫的 ----
這時，講解中斷。如果不是事先了解，你就無法明白影壁的到底寫的是什麼，你就會觀察導游發生什麼事情。直到30秒後導游經過思考接著講「《採桑子•重陽》……」，你才清楚這首詞的名稱。伴隨這一過程產生的是求知慾導致的急躁心理和對導游的懷疑、不信任心理。
根據語言學的研究，導游語言是一種線性語言，一旦中斷，就會影響意思表達，所以講解一定要流暢，否則遊客無法領會你想要表達的意思和感情，還會產生諸如你准備不充分等等其它不好想法，影響帶團效果，就像上面例子中所講得那樣。因此，我們在講解之前，一定要把有關景點材料准備得滾瓜爛熟，並反復加以操練。同時，還要避免使用不良的習慣語，也就是我們平常所說的口頭禪，諸如「這個……這個……這個……」、「嗯……嗯……嗯……」之類，最影響講解內容的連貫性。只有這樣，才能達到「黃河之水天上來，奔流到海不復回」的境界，取得廬山瀑布「飛流之下三千尺」的效果。
（2）自然
這里所說的自然是指由於語言運用方面的原因而造成的。
如果講解過度使用書面語言，語速、語調配合不當，使用口頭禪，就會給人以矯揉造作、不大舒服的感覺。
例如，在介紹千佛山公園概況時有位導游是這樣講的：
千佛山山脈來自岱麓，它翠峰連綿，樹木蓊鬱，松柏滿谷，樓台高聳，殿宇錯落，為濟南天然屏障。�
這段講解由於玩弄美麗詞藻，過多使用書面語言而讓人感到不自然，不能給遊客以生動易懂、賞心悅目的感覺，無法實現導游講解的目的。正確的辦法是景將其修改為通俗、生動的口頭語言。我們可以嘗試著將上面一段文字修改如下：
千佛山屬於泰山的余脈，海拔258米。你看它東西橫列，翠峰連綿，盤亘於濟南市區的南面，被人形象地稱為泉城的南部屏風。清朝著名文學家劉鶚在他的小說《老殘游記》中，就有一段描述千佛山的話，他說從大明湖向南望千佛山，「彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風」，形容得是非常的貼切。
如果音量過大或過小，音速過慢或過快，音調過高或過低，也會導致同樣的問題，這些都是我們在講解中所要避免的。
（3）條理
先來看千佛山唐槐亭的講解：
大家來看，前面這座涼亭就是唐槐亭了。
匾上「唐槐亭」三個字是全國書法家協會主席、「馬背書法家」舒同 1981年來千佛山時題寫的。這里原址是秦瓊廟，廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。秦瓊，字叔寶，濟南歷城人，相傳他的故居在濟南四大泉群之一的五龍潭上，是山東的英雄好漢、李世民的左武衛大將軍。傳說秦瓊的塑像如果沒有唐王相伴，怎麼也塑不住。秦瓊一生忠於職守，死後也不忘自己的使命、不願占居主位。
唐槐亭是由這邊這棵唐槐而得名的。據說秦瓊曾在此拴過馬，所以又被稱為「秦瓊拴馬槐」。傳說，秦瓊非常孝順，每年都要來為老母進香。為了表達對母親的一片孝心，他從不騎馬上山，而將馬拴於此，由此徒步上山。現在樹干已經乾枯，但是又有一幼枝從老樹中生長起來，猶如老樹懷抱嬰兒，所以人們又稱它為「母抱子槐」。
條理清楚，也是表達能力強的一個方面。特別是對於內容豐富、復雜的景點，講解必須有條理。先講什麼、後講什麼、中間穿插什麼，都要事先組織好，否則會讓人不知所雲。
這段導游辭，根據唐槐亭的景物，分為「唐槐亭」 和「唐槐」兩部分進行講解。遊客首先看到的是亭子，所以先講唐槐亭，主要講「唐槐亭三字」和「秦瓊廟的傳說」兩點內容，順序是先實後虛。接著由唐槐亭得名自然過渡到唐槐上，主要講「秦瓊拴馬槐」和「母抱子槐」名字由來。按照這個順序組織這些內容進行介紹，條理分明，首尾連貫，表達清楚，能給人以明晰的印象。這樣既便於導游介紹，也便於遊客領會。
在表達能力方面，導游要克服一些不良的口語習慣。有的導游用語曖昧、含糊不清，有的解說反復羅嗦、拖泥帶水，有的講解堆積詞藻、艱澀難懂等等。這些不良習慣都會影響導游的表達能力，是應當想方設法克服的。
俗話說，「一年拳，兩年腿，三年才練一張嘴」，又說「台上一分鍾，台下十年功」。可見，表達能力不是一朝一夕就能夠練就的。只有堅持鍛煉，勤於學習，善於總結，日積月累，天長日久，才能有所提高。
在現場導游考試中，考生要使用標准普通話，不要使用方言；景點講解要熟練、自然、流暢，不要怯場，不要出現口頭禪；講解中不要出現明顯的語法或邏輯錯誤。
目前，現場導游考試採取室內模擬的形式進行。這就對導游語言的口語化提出了更高要求。為了強化導游語言口語化的特點，我們可以從語音、詞語、語法和修辭等四個方面努力。
1、語音方面
導游講解不僅要朗朗上口，而且要易於入耳。它必須具有口頭語言靈活的音步和輕快的節奏，音步要和諧通暢，節奏要整合勻稱，做到自然流暢、輕快和諧，給人一定美感。
2、詞語方面
在詞彙選用方面，應盡量使用大眾化詞語，包括淺顯易懂的常用的基本口語詞彙，以及人們喜聞樂見的成語、歇後語、諺語等等。這樣既有利於導游講解，又有利於遊客接受。
3、語法方面
在語法方面，句法格式的選用應該不拘一格，靈活多變，這樣講解才能通俗生動，輕松宜人，幽默風趣，易於接受。
4、修辭方面
一般來講，導游講解應大量使用短句和散句，適當運用整句和長句。

Ⅱ 體育課場地器材的設置方法有哪些

引言：學校內的體育場地器材的設置是非常重要的，在學校很多學生會根據自己的喜好來選擇不同的運動，想要讓學生在運動過程當中不會製造太多的困難，最有益的辦法就是設置不同的運動場地。這樣可以讓學生們在運動過程當中互不打擾，從而減少矛盾的發生。那麼體育課場地器材的設置方法都有哪些呢？

三、多安裝一些燈

學生們不僅在白天會經常去運動場上鍛煉身體，同樣在夜晚也有一些住校生會趁著下夜自習去操場上和同伴一起打籃球或者夜跑，如果操場上的燈光不夠強烈的話，很容易會造成人撞人的現象，甚至在運動過程中撞到障礙物，對學生的身體也造成一定傷害。

Ⅲ 操場上的體育器材用什麼成語來形容最合適

用於各式各樣比較合適

Ⅳ 形容體育器材

這兒是我們學校的體育器材室，種類齊全、數量充足，完全可以滿足師生教學和訓練使用。我校有專兼職體育教師13名，學校建有三門球、田徑、排球等十多個運動隊，利用課余時間進行訓練，經過多年的努力，我們的各個運動隊逐漸成長起來。近年各個運動隊多次代表我校參與省、市、區各級比賽，獲得了優異成績，學校的陽光體育活動連續兩年受到省表彰。

Ⅳ 導游講解通用技巧

導游需要有良好的口才，才能引起遊客對景點的極大興趣，也能與遊客產生共同的語言。那下面就來說說導游通用的講解技巧，千萬別錯過哦。
1. 有問答法，或自問自答法。問答法是一種常見的講解方法，它可以啟發人們的思維，滿足人們的求知慾。一般由導游採用自問自答或是遊客問導游答的方法。
2. 簡述或詳述法。簡述，即一個簡短的總結;而詳述法必須詳盡，沒有遺漏地做出具體的、完整的介紹。在景觀高度集中場合，導游應根據不同的服務對象和當時的不同情況選擇或交替使用。
3. 製造懸念法。也就是說，在講解的時候可以製造一些懸念，使遊客產生求知和求新的慾望，從而增加樂趣，增強觀光效果。
例如，游覽杭州西湖「湖心亭」，這是杭州現存的**的一座亭類建築，導游可能會問：「最小的亭子在哪裡?」遊客一定要迫不及待地想知道，導游可以表示到孤山西南麓的六一泉再找答案，遊客游孤山時肯定游興勃然。
4. 情景交融法，又稱導入意境法。在導游把遊客帶到景點後，要使旅遊者見到的景物和聽到的講解融會貫通，達到「見景生情，情中懷景」的情景交融境界。
5. 典故和故事法。例如，對蘇州獅子林中的「立雪堂」進行講解，對「立雪」碑文的典故進行清晰的講解。
據《宋史·楊時傳》記載：「見程頤於洛，時蓋年四十。一日見頤偶瞑坐。時與游酢待立不去。頤既黨，則門外雪深一尺矣。這就是「程門立雪」這一典故的出處，被後人引用為尊師之道。

Ⅵ 我馬上就要試講了 10分鍾的時間 體育類 我想知道怎麼講 能回答的細致些嗎 比如 上台開始怎麼說

先自我介紹，大大方方的。聲音要大，然後給自己確立要講的內容。因為 十分鍾，你講你最擅長的的就行。你准備十分鍾的內容的同時，再做一份相關的拓展內容以備讓你多講點時你不知道再講些什麼。

Ⅶ 體育課場地器材的設置，具體應該怎麼做

合理性原則

在教學中，我們要充足、有效地應用場所器材，使其能能夠更好地為體育教學服務項目。若有的學校田徑場已鋪平塑膠跑道或人工草坪，大家除開挑選與田徑場有聯絡的體育運動做為教學內容外，還可利用其整平整潔、線框清楚、色彩艷麗、可跑可跳、能座可卧、可撐可爬的特性制定出多種教學內容；如果是折疊式的軟墊，還可按照其精巧便攜的特性制定出多種利用其堆擺，拼成各種圖樣的內容供教學應用這些。一樣，別的的一些設備、器材也可按照其相關的功能性特徵制定出合適教學目標訓練的內容。

項目拓展

在我國是個多專制制度，民俗體育新項目和新課標教學時在對提高學生人體形狀.功能和體質的作用上是同樣的，有一些指標值前面一種還行於後面一種。不但如此，一些民俗體育新項目還能夠飾演處理器材欠缺的問題，聽從學生要求的人物。比如：小編把踢毽子運動加進引進到體育課堂教學上，啟動學生對毽子開展更新改造，使其樣子多元化且具備大量的延展性。學生能夠開展腿部的多種訓練，還可以開展頭頂部及腹部之上位置（手以外）的訓練，學生訓練的各形各色。

Ⅷ 學校里操場上的體育器材有哪些

學校常用的體育器材有哪些
學校常用的體育器材：籃球架、籃板、乒乓球台、排、羽、網球柱、足球門，軍用單雙杠、高低杠，肋木，平衡木，舞蹈把桿，終點記時台、煙屏，起跑器、跨欄、踏板，起跳板，抵趾板，道次墩，跳高架、跳高墊，體操墊，跆拳道墊，杠鈴、手鈴、啞鈴，檯球桌，跑步機，卧推架，綜合訓練器，及戶外健身路徑，還有的幼兒園為孩子們設置了兒童游樂設施。不同的學校購置不同的體育器材，比幼兒園、如小學、中學、大學，學校的體育器材要根據學生的年齡來配備。
學校體育器材一般可分為指定器材、自備器材、場地器材和其他器材等4類。指定器材類是競賽雙方共同使用的，為避免產生分歧而需事前加以指定器材的牌號(商標)、生產廠家及規格型號。自備器材類是運動員自己使用的器材。場地器材類是指競賽和訓練場館的設施裝備器材用具，如各種球門、球架、擋板、計時記分裝備、裁判用具等等，其他器材主要指非競賽使用的器材，一般是體能訓練、健身活動、體育游藝用器材。
學校各項體育器材應分類擺放，造冊登記管理，對已經破損的器材要及時注銷，以免在學生上課時發生意外，值得一說的就是學生在使用體育器材時要注意安全哦。

Ⅸ 操場上的運動器材有哪些

一、單杠

單杠可以培養勇敢頑強的意志，對改善人們在不同空間判斷方位的能力，提高身體的柔韌性和協調性都有較好的作用。

二、雙杠

金屬的架子支撐兩條平行的木頭、塑膠或合成金屬製成的杠。一套典型的雙杠動作包括在支撐位置、倒立位置和掛臂位置的轉換。

三、坐蹬器

坐蹬器，也叫坐蹬訓練器，是比較常見的室外健身器材，多見於小區，健身廣場，體育廣場，學校，公園和各類室外體育健身場所。

該項鍛煉能夠增強腰腹部及下肢力量，尤其能增強股四頭肌的肌肉力量，增加髖、膝、踝關節的靈活性，改善下肢運動能力。

四、健騎機

常見的器械之一，它能夠增強人體的心肺功能，活動全身主要關節，發展上下肢和腰背部力量，還能通過運動按摩內臟增強消化系統功能。

五、腰背按摩器

也是常見的室外健身器材的一種，具有放鬆背、緩解腰部肌肉疲勞等功能。常見於小區、健身廣場、學校，公園等休閑娛樂場所。