銅人鑄造漿眼怎麼弄

① 宋朝為什麼要鑄造銅人

應該是披縫,在鑄造過程中,需要成型型腔,這個型腔就是鑄件的形狀,往這個型腔倒入熔化好的銅水,即為鑄造過程,由於型腔大多數不是一個整體,都是幾塊組裝而成,而組裝時各個結合面避免不了有間隙,銅水鑽入這些間隙,就形成了薄的銅片,即為披縫.嚴格來說,披縫不是鑄造缺陷,因為把這些披逢清理打磨掉就OK了,而且一般鑄件沒清理前都會存在披縫的

② 王惟一鑄造的兩具針灸銅人是怎麼流傳下來的

兩具針灸銅人鑄成後，頗得國人之注目。12世紀中葉，宋金戰爭宋人失利，在宋金議和時，金人即以索取針灸銅人作為一項議和的條件，可見金統治階級是如何看重針灸銅人。元代至元年間(1264～1294)，由於元朝定都北京，將宋針灸銅人從河南開封移至北京。由於宋銅人已經歷200來個寒暑，其形象已經昏暗，穴名或已不清，或有缺損。至公元1265年，為了修復針灸銅人，曾請尼泊爾匠人阿尼哥對針灸銅人進行修整。經過修復後，其形象「關鬲經脈皆備，金工嘆為至巧」，說明這位尼泊爾工匠的技術也是很高明的。修復後的宋針灸銅人，經近200年，其孔穴經絡又已昏暗難辨，明代正統八年(1443)，明英宗朱祁鎮曾組織金工范銅仿作，「加精緻焉，建諸醫官，式廣教詔」。從此之後，就難以尋找宋代針灸銅人蹤影的文獻記錄了。

③ 構樹漿搞到眼睛裡怎麼辦

構樹漿汁沒有多大刺激。弄到眼睛裡用清水沖洗。只要沒有異常就沒有關系了。

記著要輕緩一點。

如果清洗兩個小時以後還有其他表現的話，建議去看醫生。

④ 針灸銅人的鑄造從什麼時候便由官府逐漸向民間發展

明代高武，字梅孤，今浙江鄞縣人，著名針灸學家，於16世紀中葉著有《針灸節要》、《針灸聚英》（又名《針灸聚英發揮」等書，並鑄造男、女、兒童針灸銅人各一具，作為定穴學習針灸的標准。此後，針灸銅人的鑄造便由官府逐漸向民間發展，銅人也日益增多。現日本皇宮博物館和俄羅斯列寧格勒博物館各收藏一具中國針灸銅人，有學者認為即宋代針灸銅人，但也有人考察後認為，確是中國鑄造的(日本有人報道其皇宮博物館銅人是日本鑄造的)。可是並非宋針灸銅人。本世紀70年代，中國中醫研究院中國醫史文獻研究所與南京醫學院，曾考證歷史資料，用電解銅復原宋針灸銅人，現收藏於該研究所中國醫史博物館。近另有開封市復原宋針灸銅人，擬歸大相國寺供遊人參觀。

⑤ 秦始皇為何要鑄造十二銅人

公元前221年，秦將王責率兵向南攻齊。齊王建昏唐無能，一味聽信佞臣，毫無抵抗准備，而佞臣後勝早就接受了秦國的賄賂。所以，秦軍一到，齊國立即上崩瓦解，齊王建被俘，齊亡，這樣，中國歷史結束了長期的分裂、割據局面，出現了統一的、專制主義中央集權的秦王朝。戰國的歷史至此告終，中國歷史又翻開了新的一頁，肖滅六國以後，雖然全國范圍內的、大規模的軍事行動已經結束，但在邊境上，秦國軍隊仍在繼續進行著戰斗；另外，國內也有一些不穩定因素存在。因此，秦始皇為一了鞏固第一個封建王朝的政權，在乎定天下不久，除了在原來政權機構的基礎上調整和完善統一的、中央集權的封建國家機器，建立一套從中央到地方的、嚴密的統治機構和封建官僚制度外，還採取了一系列其它措施，其中有一條就是下令收繳天下兵器，鑄成十二銅人，立於咸陽。

據《三輔黃圖》載：「營朝宮於渭南上林苑中」；「可受十萬人。車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和，銷鋒鏑以為盎人十二，立於宮門」。又據史書記載，銅人背後銘刻著李斯篆、蒙恬書：「皇帝二十六年初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量」等字樣。銅人造形之大，製作之精巧考究，為歷史上所罕見。

令人感興趣的是，中國第一位封建皇帝秦始皇為什麼要鑄造這12個銅人呢？這主要有以下兩種說法：一種說法是；有一天，秦始皇夢中遇到天象大變、昏暗元光，且鬼神作怪，遂驚恐不已，在萬般元奈之際，有一道人前來指點迷津：制十二金人，方可穩坐天下，秦始皇夢醒後，即下令將全國的兵器收繳集中於咸陽，鑄成十二銅人。有的學者指出，秦始皇一生極信方士道人之言，再聯系開國不久的擔憂心情，此說是可信的。另一種說法是：秦始皇在統一全國後，始終在憂慮和思考著如何長治久安、使江山傳之萬世的問題。而要坐穩天下、江山水固，首先解決的一個問題就是應該收繳和銷毀流散在民間的各種兵器。關十這一點，還流傳著這么一個故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，觀看舞水火流星和各種雜耍，正在興高彩烈之時，忽見一隊殺氣騰騰、手執刀劍干戈的武士上場表演。秦始皇見了，元疑觸動了心病，於是日思夜想，寢食難安。這時候，正逢臨挑農民送來一條消息，說是見到了12個巨人，當地還盛傳著一首童謠說：「渠去一，顯於金，百邪辟，百瑞生。」秦始皇聽後，正中下懷，情緒為之一振。於是便假託徵兆，藉助天意，下令收繳民間所有的兵器，集中於咸陽，鑄成了12個銅人。應該說，秦始皇收兵器造銅人，完全是出於政治上安定的考慮。至於假傳天意，只是使之合法化的一種策略，這是不少統治者所慣用的伎倆。

可惜的是，今人已見不到這12個銅人的蹤影了。它們究竟到哪裡去了呢？目前，人們主要有以下幾種不同的說法：

1．有人認為，楚霸玉項羽在攻克秦都咸陽、火燒阿房宮時，連同這12個銅人也一起燒毀了。由於此說史元明載，故贊同者甚少。

2．有的學者指出，這12個銅人毀於董卓、荷堅之手。東漢未年，董卓率兵攻人長安，便將其中的10個銅人銷毀、鑄成銅錢，剩下的兩個被他遷到長安城清門里。至三國時，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運往洛陽。當工匠運到溺城時，由於銅人太重難以搬動而終止了運行。到了東晉十六國時，後趙的石季龍又把這兩個銅人運到螂城。到了前秦的秦王荷堅統一北方後，再從螂城將這兩個銅人運回長安銷毀。至此，前後經歷了約600年的銅人全部都銷毀了。

3．另有一種說法是，這12個銅人並未被毀掉。由於12個銅人是秦始皇生前的喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好後，這12個銅人和其它精美的物品一起被當作隨葬品而葬於陵墓之中。

由於一些技術等方面的原因，秦始皇陵墓的發掘工作還不能展開，因而十二銅人的下落問題至今仍是未解之謎。或許只能到了秦始皇陵墓開掘的那一天，這個謎才能解開。

⑥ 街上的銅人雕像是如何鑄造的

他們大部分都不知鑄造出來的，你想要是鑄造，那要需要多少銅啊，通常都是薄鋼板的外殼，在表面鍍上一層同！

⑦ 王惟一設計鑄造的針灸銅人的構造是怎麼樣的

中國歷史上鑄造銅人之舉雖然早已有之，但在普及和推廣針灸醫學並使經絡穴位規范化方面，鑄造針灸腧穴經絡銅人確以宋代王惟一的創造為最早。根據文獻記載，王惟一設計鑄造的針灸銅人，體同成年男性，軀體外殼可以拆卸，胸腹腔能夠打開，腔內五臟六腑可見，而且位置、形態、大小比例也較合理；體表則精刻人體14條經絡循行路線，各條經絡之上的穴位悉備，並各註明穴位名稱，尺寸比例正確，各與體腔相通。

⑧ 秦始皇為什麼要鑄造「十二銅人」

秦始皇的主要目的就是為了能夠坐穩天下，那怎麼坐穩天下呢？那就要防止有人用武力來奪取他的位置，所以秦始皇就收繳流落在民間各種各樣的兵器，畢竟只有把兵器都收繳上來，這樣的話對於他來說也就解決了一大難事，所以他也用這些收繳上來的兵器鑄造了十二銅人。

還有一個說法是講秦始皇在民間視察的時候，在觀看民間雜耍的時候，看到了有一隊武士氣勢洶洶的上台表演，於是，這樣的狀況也觸到了他內心最脆弱的地方，畢竟這也給了他不小的打擊，讓他寢食難安，所以也造就了他想鑄造十二銅人的想法，便把民間的兵器都給收繳了上來，不過，不管出於什麼樣的原因，最重要的還是為了能夠穩定他自己的位置，這也是為了出於國家安定的考慮。

⑨ 針灸銅人的謎蹤

1925年在日本發現針灸銅人
一位中國的老中醫在參加日本的醫學博覽會時看到了一座針灸銅人。據這位老中醫描述日本的這座針灸銅人的文字說明上寫著它是由中國傳入的。那麼這座針灸銅人會不會是宋代的針灸銅人呢，由於當時國內戰事頻繁，老中醫的發現並沒有引起人們的重視。
三十多年後一位叫陳存仁的中醫專家再次在日本東京博物館看到了這座針灸銅人，並對這座針灸銅人做了較為詳細的考證。
陳存仁在他的考察文章里認為日本的這座針灸銅人就是宋天聖針灸銅人，至於針灸銅人是如何傳入日本的，陳存仁並沒有說明。陳存仁的文章在中醫界引起的巨大的轟動，流失近千年的針灸銅人似乎就這樣重現在世人的面前，一時間能夠親眼看到這座宋代的國寶成為眾多醫學專家的夢想。 1979年考證東京博物館里的針灸銅人
由中國中醫研究院組成的考察團去日本考察針灸醫學，他們此行還有一個更為重要的目的，考證東京博物館里的針灸銅人。
當專家們第一眼看到這座針灸銅人時，就感覺到它與國內的針灸銅人有所不同。從外觀上看這座針灸銅人用青銅製成，身高一米六二，銅人的外表有用黑漆塗成的經脈連線，經脈線上分布著穴位，而每個穴位是用鑿穿的小孔表示的。
據東京博物館的工作人員介紹，這座銅人的體內原先有木製的腑臟，但因年久失修已經毀壞，那麼它的這些特徵是否和宋代的針灸銅人的特徵相同呢？
南宋時期周密在《齊東野語》一書中比較較詳細記述了宋天聖針灸銅人的體貌特徵。《齊東野語》一書也是迄今為止對宋天聖針灸銅人描述的最為細致的書籍。
《齊東野語》書中這樣寫到：銅人全像以精銅為之，腑臟無一不具。這段意思是說針灸銅人是由青銅鑄造，銅人身體內有腑臟器官。
據考證我國古代自宋天聖年以後，許多朝代都在鑄造不同的針灸銅人。但在造型設計上銅人可以自由開啟，並且體內有腑臟的只有宋代的天聖針灸銅人。
王惟一在鑄造兩座針灸銅人之前，曾經編寫了《銅人圖經》一書。書中詳細記載了人體的354個穴位，以及穴位的位置，《針灸圖經》也是宋天聖銅人的說明書。
當專家們將《針灸圖經》的經穴與日本的這座針灸銅人對照時，發現書中354個穴位全部都能對應，不僅如此，書中所記載的定穴方法和發現的這座針灸銅人大部分都相同。
一些專家提出，東京博物館收藏的這座針灸銅人可以斷定就是宋天聖針灸銅人，如果專家們的判斷正確，那麼它是兩座針灸銅人中的哪一個，又是怎樣留置到了日本呢？ 著名醫史專家馬繼興先生根據多年的研究，做出了這樣的推測：公元1126年，金軍攻破東京後，第一座針灸銅人被金兵搶走，後來由於戰亂不斷，16世紀時被輾轉流入到朝鮮，幾十年後，這座針灸銅人被日本人發現，掠至到了日本。
與此同時，日本的醫學界也發表了相似的看法。他們認為這座針灸銅人最初是由中國傳入朝鮮的。
16世紀末期，日本的豐臣秀吉將針灸銅人帶回了日本。
豐臣秀吉是16世紀末期日本最高的執政者，1590年豐臣秀吉統一了日本。
兩年後，豐臣秀吉發動了入侵朝鮮的戰爭。針灸銅人很可能就在那時被帶回了日本。
日本醫學界最初一直謹慎的推測著這座針灸銅人的來歷，但當時的中國醫學界已明確推斷東京博物館里的這座針灸銅人就是宋天聖銅人。日本醫學界隨後愉快的接受了這一觀點。
然而就在人們為找到宋天聖針灸銅人感到欣慰時，一些專家在進一步考證的過程中發現了一些奇怪的現象。 專家們首先對這座針灸銅人的外部特徵產生了疑惑。
中國古代在對人物進行塑像時，大都加以神化，尤其是佛教的傳入，人物塑像大多集中於佛像的雕塑上。
到了宋代雕塑藝術發生了變化，出現了專業雕塑家，他們的藝術品具有高度的寫實技巧，創造出的藝術品自然姿態豐滿，很少出現肌肉骨骼的雕塑作品。
不是宋天聖針灸銅人？
東京博物館里的這座銅人為裸體造型，這與針灸圖經所繪制的針灸銅人有所不同。
在《針灸圖經》當中，針灸銅人上半身裸露，下半身又穿著服飾。那麼王惟一在當時設計時為什麼不把針灸銅人設計成裸體造型呢？專家推測王惟一在設計銅人時可能考慮到了中國傳統禮教思想，如果把裸體銅人放置在古建築里有傷禮儀大雅，而且皇帝也會時常觀看針灸銅人，讓銅人穿著服飾即表示嚴肅又避免失禮。
最為主要的是日本的這座針灸銅人與周密在《齊東野語》中的描述有著較大的出入。
《齊東野語》中記載天聖針灸銅人的身上的穴名用的是錯經的方法，也就是將穴名刻鑿在銅人身上後，再塗上（經字），而東京博物館的這座銅人身上的穴名則是用塗料書寫上去的。
自從宋天聖針灸銅人鑄成後，各朝代都鑄造了各種各樣的針灸銅人的模型，並繪制了圖譜，從這些繪制的圖譜中我們可以發現，銅人手的造型大多為五指平伸的姿勢。
但是日本博物館里的這座銅人左手姿勢是掌心向後，拇指、中指扣成環型。
它主要表示的是中醫里的中指同身寸，然而中指「同身寸」這種說法最早是由明代的徐鳳提出的。
那麼宋代的王惟一在鑄造針灸銅人時，怎麼會選用幾百年後明代的說法呢？很顯然日本博物館里的針灸銅人並不是宋天聖針灸銅人。
為什麼日本的這座針灸銅人的特徵與《齊東野語》中的記載有如此大的出入呢？
一些醫史專家提出了不同的見解，他們認為《齊東野語》並不是正式書籍，書中的描述的並不十分准確，至於多出的11個穴位，他們認為很可能是後人加上去的，他們堅信日本的這座針灸銅人就是流失千年的宋代針灸銅人。
宋天聖針灸銅人被正式收存於日本後，或許這一事實讓中國醫學界從感情上難以接受，於是從70年代開始，在中國相繼出現了「仿宋銅人」工程，而所有的這些工程都是建立在「日本銅人就是宋天聖針灸銅人」的基礎上完成的。 就在人們沉醉於仿宋工程的同時，一座針灸銅人的出現在醫史界掀起了軒然大波。
這座銅人也叫光緒銅人，光緒銅人又稱復制明正統銅人。那麼它又是從何而來呢？ 八國聯軍入侵北京，清太醫院也遭到了洗劫，明正統銅人被八國聯軍搶走。
清朝御醫陳守忠費盡周折，試圖從八國聯軍手中要回明正統銅人，但是明正統銅人被八國聯軍視為奇物，一直不肯交會回。 清太醫院為彌補這一損失，於光緒30年又仿明正統銅人重新鑄造了一座銅人，這就是光緒銅人，光緒銅人鑄成後被放置在太醫院的銅神殿內。
中國中醫研究院的黃龍祥在對光緒銅人進行研究時發現了一個令人不解的現象，那就是光緒銅人的外部特徵與日本的針灸銅人有著很大的差異。
令人疑惑的是光緒銅人的身高為2.13米，如果光緒銅人完全依照明正統銅人鑄造，那麼日本東京博物館里的針灸銅人的身高應該是2.13米，而不是現在的一米六二。兩座針灸銅人為什麼在身高上相差如此懸殊？
也就是說這兩座針灸銅人中至少有一座不是宋天聖針灸銅人。 是多少呢，這也成為解謎的關鍵所在。
據史書記載宋天聖年間針灸銅人鑄造完成後，被放置在大相國寺的仁濟殿。
北京文物研究所的於柯、吳元貞兩位學者，根據宋代大相國寺仁濟殿的建築高度，以及出土的《針灸圖經》石碑測出了針灸銅人的身高。
在中國針灸醫學中把人長七尺九寸作為一般人的高度。王惟一在鑄造針灸銅人時就參考了這個高度，那麼七尺五寸究竟是多高呢？
宋代所用的度量單位是宋太府尺，一尺等於現在的30.72厘米，那麼七尺五寸就相當於230.4厘米。銅人鑄成這樣的高度，顯然是不合實際的。
學醫者在試針時很難在這樣一個高度進行試針考試。
而普通百姓也很難在這樣的高度了解針灸的有關知識。
西漢的醫學史書中也有七尺五寸的記載，那麼王惟一會不會用漢代的度量單位呢？ 1968年，解放軍某部在河北省滿城縣施工時，無意間發現了一座西漢的陵墓，從墓中出土了一把西漢的尺子，經考古專家測量它的長度單位是23.5厘米。如果按照漢尺來計算，七尺五寸就相當於現在的176厘米。
顯然王惟一用的是漢尺的計算方法來設計針灸銅人的身高。專家們最後得出這樣的結論：宋天聖針灸銅人的身高應該在173至176厘米之間。
經過專家們的多方考證，日本的這座針灸銅人無論在外形，還是在身高上都於宋天聖針灸銅人存在著較大的差異，那麼它究竟是誰鑄造的呢？
黃龍祥：「日本一個（江戶醫學館）一個醫官的一個墓碑上面，具體的提到了這個醫官，這個醫官的名字叫（山崎子次善），他曾經在18世紀末，19世紀初，就是奉了醫學館這個之命，就曾經做過這個銅人，那麼在墓銘志上具體的記錄了他這一段經歷。而且為了製作這個銅人，醫官還寫了專門的一個十卷的銅人會考，那麼這段史料發現以後，日本學者就提出現在在東京博物館的針灸銅人就不應該是中國傳來的，應該是日本一個自己製作的銅人。」
那麼山其崎次善又是在哪一年奉命鑄造的這座針灸銅人呢？
黃龍祥：關於這個鑄造時間，他們根據這個史料推測，應當是在這個針灸衣冠他任職的期間，也就是1792年到1800年，這一段區間製作。
日本東京國立博物館的網站已經將這座銅人的文字說明做了如下修改：18世紀，江戶時代。
醫史專家在考證光緒銅人時，存在一個很大的疑惑，既然清太醫院珍藏的明正統銅人被八國聯軍搶走，那麼清代醫官用什麼樣的方式在原物不在現場的情況下復制銅人呢？
黃龍祥發現當時清太醫院里藏有一套清康熙年間重製的明代的銅人圖，經過對照結果表明光緒銅人與銅人圖完全相同，光緒銅人就是清朝的太醫官根據太醫院珍藏的這幅銅人圖製作而成 。

⑩ 王惟一鑄造的針灸銅人有什麼用

針灸銅人是我國針灸醫學教學最早而且是最珍貴的教學模型。平時，它發揮著穴位規范化的作用，教學時它是針灸學生等學習針灸經絡穴位的依據。根據文獻記載：考試醫學生時，體表塗臘，使經絡被覆蓋，孔穴被堵塞，然後再向體腔內注入水銀(一說注入水)，令被試者針刺，若取穴刺之有誤，則針不能入；如果取穴正確無誤，則針從孔穴刺入體腔內，拔針後水或水銀即可從針眼中射出。設計如此精巧科學，實屬罕見。有了這樣高級的教具，無疑大大方便了針灸教學，從而對統一穴位和促進針灸學術的發展，也發揮了巨大的作用。