卣怎麼鑄造

A. 青銅器 鼎 編鍾 尊 卣 鬲 鐃 盤 簋 鉞 用處

鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具

編鍾是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鍾架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鍾，能發出不同的樂音，因為每個鍾的音調不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。

尊，大中型盛酒器和禮器。流行於商周時期，春秋後期偶有所見。尊與彝一樣，原是成組禮器的共稱，宋朝之後開始專指一類器物。

卣是古代用來盛酒的容器，也有說卣專門盛放祭祀時用的一種香酒

鬲，古鼎中有三足皆空,中可容物者,所謂鬲也。——宋·沈括《夢溪筆談》 又如:鬲如(形狀突起高絕如鬲鼎的樣子)
古代煮飯用的炊器

鐃，又稱為鉦和執鍾。我國最早使用的青銅打擊樂器之一，其最初的功能為軍中傳播號令之用

盤，承水器。商周時期宴饗用之，宴前飯後要行沃盥之禮，《禮記·內則》載：」進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥，盥卒授巾。」

簋（音鬼），古代盛食物的器具。

鉞作為一種兵器，由青銅鈹頭、長柄構成，鈹頭尖鋒直刃、扁莖，穿透力很強，很可能是由扁莖短劍發展而來。它出現於春秋時期，在戰國時期大量使用。至於斧鉞，由於其殺傷力不如戈矛，在春秋時期實戰中的地位已大大降低，已多用於儀仗、裝飾之需，以作為軍權的象徵。

B. 青銅器簋、卣、罍、盉、甗、斝，分別都有什麼用途

青銅是銅錫合金，具有熔點低、硬度大、可塑性強、耐磨、耐腐蝕、色澤光亮等特點，受到了古人的青睞。按《考工記》的要求：“金有六齊：六分其金而錫居一。”“六齊”分為“鍾鼎”、“斧斤”、“戈戟”、“大刃”、“削殺矢”等類別。

各個類別不同，銅錫合金的比例略有差異。例如“六分其金而錫居一,謂之鍾鼎之齊。”

上圖_ 叔牝方彝

商周時期種類繁多，用途很廣。製作上普通採用范疇法、失蠟法和渾鑄法等方法，鑄造了數量巨大、造型精美的青銅器。由此推斷，商周時期青銅冶煉技藝已經達到了相當高的水平了。

C. 中國古代青銅冶鑄技術的歷史發展

商代後期，青銅冶鑄業臻於鼎盛，能熟練地使用多種分鑄法（先鑄器件再接鑄附件，或者先鑄附件再與器體鑄接），以獲得復雜的器形，如殷墟婦好墓出土的圓斝的斝柱和斝鋬就是鑄接於器體上的。 卣的多次鑄接更為典型。它的提梁、蓋紐採用了多種鑄接方式，分兩次從五個部位，將七個部件和卣體接鑄成一體。鑄型工藝也已規范化。橢圓形容器多採取三等分或六等分的分型方式，方形、長方形容器以對角線的延長線為界，採用四等分或八等分。器物種類繁多，有各類禮器、生活用器、兵器、生產工具、車馬器和樂器等。大型鑄件用直徑達600～800毫米的豎爐熔銅，由槽道澆注。重要器物的合金配比也初步形成規范 。
西周時期陶范鑄造進一步推廣，中期以後形成獨特的風格，出現許多新的器形、紋飾。有些器內鑄有專篇銘文。技術的進步還表現在銅質芯撐的普遍使用。銅器足部從與銅器內腔相通改為封閉式等。
商周時期製作陶范的泥料，都由含砂粘土或用粘土和砂配製而成，經挖取、破碎、篩選、混和、陳腐、揉制和存性等多道工序（有時還經淘洗和加砂），使泥料具有良好的塑性和復印性，能翻鑄出極細的花紋。多數陶范的焙燒溫度在700～800℃之間，實際仍為土質，屬於土范。後期的某些陶范火候較高，質硬發青，接近半陶質或陶質。早期的陶范用單一的泥料，西周時期已有面料和背料之分。為改善型芯的退讓性和透氣性，芯料中的含砂量明顯增多，顆粒較粗，後期並摻入多量的植物纖維或熟料。
鑄范的製作非常精細，分型面開設榫卯，用來定位。最初的鑄型只有一個型腔,在商代中期已有一型能鑄7～9件的鏃范。多數陶范只能使用一次,但山西侯馬春秋鑄銅作坊所出钁范，可以重復使用十餘次。由於採取了一系列工藝措施，鑄件表面質量，特別是一些精品，紋飾清晰美觀，鑄縫極窄，鑄造缺陷很少，達到了良好的技藝水平。
據多年來對數以千計的出土實物所作科學考察，證明商周青銅器絕大多數是用陶范鑄造的，在不使用失蠟法的情況下，能獲得如四羊尊和曾侯乙甬鍾那樣極其復雜的器形，關鍵在於鑄接工藝和分范合鑄等技法的嫻熟使用，因而形成商周陶范鑄造的技藝特色。
青銅生產工具是構成青銅時代生產力的一大要素。出土文物中常見的青銅手工工具有刀、錐、鑿、斧、錛、削、鑽、鋸等。陝西、河南、安徽、江蘇、浙江、雲南等省相繼發現大量商周青銅農具，有耒、耜、臿、?、鋤、鏟、耨、鐮等器類。正是在青銅工具廣泛應用的基礎上，造就了舉世聞名的燦爛的商周青銅文化。 秦漢時期青銅冶鑄技術繼續發展，主要表現在疊鑄法的技術成熟以及錢幣、銅鏡、銅鼓、鎏金器物的鑄造和製作。由實物分析得知，漢代錢幣採用銅范、陶范澆注，合金成分相當穩定，銅鏡的合金配製更為嚴格，波動較小，已能利用鑄造殘余應力和鑄後錯磨製作透光鏡。
中國古代青銅文化在技術和藝術上的特色和統一性，證明青銅冶鑄技術在中國具有獨立的起源，它的卓越成就在世界物質文明史上據有重要的歷史地位。 但秦漢時期隨著鑄鐵技術的發明和鐵器的推廣使用，在兵器、工具等方面，鐵器已佔據了主導地位，而陶瓷器皿在生活用品中占據了主要地位，青銅器開始淡出了歷史的舞台。

D. 青銅器的鑄造有什麼特點

青銅器物是銅錫合金，有較強的硬度，不像瓦當磚瓦、甲骨陶瓷及書畫碑帖等易於破碎，而是便於長期收藏。再則青銅器皿形態各異古樸典雅，線條暢達，這也是其他古玩所無法企及的。 首先，中國青銅器數量大，種類繁多。究竟中國有多少件青銅器物，這是誰也無法統計的數字。有人統計過，僅以有銘文的青銅器物而論，從漢代到今天，出土就達一萬件以上。若加上無銘文的銅器，其數量之多就可想而知了。正因為數量大，中國青銅器的品種也極其豐富，不僅有酒器、水器、食器、兵器、禮器，還有車馬器、農具、工具及各類生活用具等一應器物。眾多的青銅器皿，造型生動、多彩多姿，令人目不暇接。數量大、品種繁的中國青銅器無疑增加了鑒定的難度，這是中國青銅器的特點之一。 其二，中國青銅器分布地區廣，且質量上乘。中國青銅器出土較為集中的地區是中原，但它的分布范圍遠遠超出中原地區，東北、西北、巴蜀、嶺南甚至西藏及東海漁島上都發現有青銅器。這些青銅器造型生動、精美，風格各異，呈現出各自不同的藝術風格。中國商周時代的青銅器，製作精湛、形狀瑰異、花紋隨意、富麗典雅，其精品不勝枚舉，如司母戊方鼎、虎食人卣、四羊尊、大克鼎、毛公鼎、蓮鶴方壺、雙雄寶劍、嵌綠松石卧鹿，鑄造精緻，具有撼人心魄的藝術感染力，當然深受國內外藏家鍾愛。其他各類青銅器物，鑄造者根據不同的硬度要求，准確把銅錫比例，使器皿質量優良，這是國外青銅器鑄品望塵莫及的。 其三，器物銘文可以說是中國青銅器最大的特點。世界各地古青銅器絕大多數沒有銘文，只有印度出土的少量青銅器或鑄有很短的銘文。中國古銅器有銘文者僅出土的就達一萬余件，且名文長篇巨制不少，如毛公鼎銘文長達497字。這些銘文字體，或粗獷放達，或蒼勁有力，具有很高的很高的書法欣賞價值。這些銘文也是鑒定中最難把握的一環。 其四，以容器為主的中國青銅器也在世界青銅文化中獨樹一幟。就世界范圍而言，從印度河流域到巴爾干半島，從米諾斯文明到邁錫尼文明，其青銅器的代表作大多為武器，如戈、矛、刀、箭、劍、戟、鏃等，而中國卻以鑄造難度較大、紋飾復雜的容器為主。這些容器，尤其鼎，是為國家重器。其寓意深奧、內涵豐富，與政治糾纏在一起的神秘性始終是鑒定家及藏家們感興趣的問題。另外，歐洲青銅文化以武器為代表，中國青銅文化以容器為代表，這是不是前者富於侵略性，而後者安於保守性就不得而知了。 中國青銅器的四大特點，是鑒定者應當了解的基本常識。

青銅器鑒別
從史料歸結出偽器的基本情況如下： 一是全器皆偽。如上海博物館所藏西周晚期「師兌簋」，按原器翻鑄，尺寸與原器相似，但比原器重260克。因此有經驗者用手一掂量，即可感知。又如北京故宮博物院所藏的一件 "子幅觶"，整器由鳳鳥紋等紋鏤刻而成，但紋線死板，紋飾呆滯，同時器表是用漆皮做的地。因此，細心審視，也可以看出破綻。 二是器物的一部分為偽作。如北京故宮博物院收藏的一件商代"父乙觶"，器身為真器，但作偽者在其口部加上了一個流，並在腹上部又加上了一個飾物，成為一件古代無此形制的觶，不倫不類。 三是拼湊真器殘片做成偽器。如北京故宮博物院所藏的一件 "商代卣"，器身與梁的紋飾風格不同。仔細看，梁環有焊接痕跡，表明梁與器身原不屬一器。雖其均用商代青銅器殘件做成，但整個卣應為偽器，因為鹵無此形狀提梁是也。 四是器真銘偽。這又包括兩種情況:其一，銘文全偽。銘文或用刀具斬刻而成，或用化學葯品腐蝕而成。內容或仿某一真器銘，或拼湊，或隨意杜撰。由於戈、劍的平面部位易於偽刻，所以在戈、劍上偽刻銘文較為多見。其二，在真銘外，加刻偽銘。 五是器真而花紋偽。即在真的素麵或花紋少的囂物上偽刻花紋。如北京故宮博物院收藏的商代製造的"父已壺"，原為戰國素麵壺，作偽者在其身上偽刻了商代的獸面紋及。又如北京故宮博物院收藏的 "戰國幾何紋壺"，作偽者在花紋中偽嵌了金銀絲片。

E. 商朝青銅器的鑄造有什麼特點

一 生產規模大,技藝水平高.
二 分工細致.
三 種類繁多.
四 不僅有實用的功能,還具有高超的藝術價值. 下面是詳細的。麻煩採納一下。
商代晚期前段：本期新出現的器類有方彝、觶、觥等。方形器大為發展，幾乎所有的酒器都為方形。紋飾方面，動物形象比較具體，有的甚至有寫實感，主體花紋和地紋明顯區分，地紋常為細雷紋，與主體花紋構成強烈對比。主體花紋多採用浮雕手法，風格有渾圓、峻銳兩種。銘文多為一二字，為器物所有者的族徽。器形方面，鼎的變化較大，除通常樣式外還出現了分檔鼎。方鼎都是槽形長方，柱足粗而偏短。簋仍為無耳，腹變淺，最大腹徑上移。觚的造型向細長發展，喇叭口擴展，大十字架鏤孔退化為十字孔，或穿透或不透。扁體爵大減，圓體爵盛行。斝的變化是斝板上始見獸頭裝飾。三足明顯增高。戈出現了帶胡帶穿。
2）商代晚期後段：器類方面，無肩尊和扁體卣是新出的典型器，始見馬銜等車馬器。多沿用商代晚期前端的器類。這一期紋飾最為發達，藝術裝飾水平達到高峰，以動物和神怪為主體的獸面紋空前發展。紋飾不僅僅施在器身，有些視線不及的底部也裝飾花紋。花紋總體風格森嚴莊重。這一期出現了記事形式的較長銘文。但最多不過三四十字。銘文鑄工精細，內容有族徽、祭祀祖先、賞賜、征伐等。器形方面鼎除柱足外，出現了蹄形足；圓鼎較多，直耳略向外撇。簋最大變化是雙耳簋急劇流行觚基本似前段，仍為細長身喇叭口。爵的變化不大，仍為圓體爵，平底爵消失，爵柱後移。斝仍見獸頭裝飾，繼續流行袋足斝，但體較低而寬，柱飾粗壯。戈多有胡，胡上有一二穿。

F. 爵、觚、觥、卣、盉、斝……這些青銅器，古人如何使用

我們的祖先們早在三千多年前，就創造了輝煌燦爛的青銅文化。全國很多地方都出土過青銅器，這些造型特別、種類繁多的器具大多是博物館的鎮館之寶。

很多人會好奇，這些叫作「爵、觚、觥……」等奇怪名字的青銅器，各自在生活中都有些什麼功能？

「卣」字音同」有」，同樣是作為酒器被鑄造，它通常會被設計成大肚子容器，有時也會被設計成獸形，不過辨認卣也不難，因為它的最大特點就是頸部兩側有提手。卣同樣是帶有蓋子的。

「盉」字音同「禾」，是青銅時代用於盛酒和盛水的器皿，盉的基本形狀為圓腹，上面有蓋子，一般有三到四個足來支撐。

「斝」字音同「假」，外形有點像爵，一般有三隻腳、一個把手，圓形口沿上方有兩根小柱子，專家推測可能是用來加熱或者祭祀。不過斝在西周早期就已經退出生活的舞台，後面主要是作為禮器被帝王使用。

這里只是簡單介紹了幾種青銅酒器，我國擁有著成熟的青銅文化，還有海量品種豐富的青銅器具，等待著大家去進一步深入了解。

G. 爵，觶，觥，尊，壺，卣，斝，罍，觚怎麼讀

爵，觶，觥，尊，壺，卣，斝，罍，觚讀音是：爵：jué 觶：zhì 觥：gong 尊：zūn壺：hú

卣：you 斝：jiǎ 罍：léi 觚：gū

一、爵拼音：jué

是中國古代一種用於飲酒的容器，也用作禮器。圈足，敞口，長身，口部和底部都呈現為喇叭狀。觚初現於二里頭文化，到西周中期已十分罕見。盛行於商代和西周早期。

基本字義

1.古代酒器，青銅制，盛行於中國商代和西周初期，喇叭形口，細腰，高圈足。

2.古代用來書寫的木簡：操～。

3.稜角：「甘泉泰畤紫壇，八～宣通象八方」。

4.劍柄：「操其～，招其末」。

5.古同「弧」，獨立不群。

H. 青銅器的製作工藝

范鑄法和失蠟法，范鑄法較早，應用的最普遍，了解古代製造方法有助於辨偽。 范鑄法又稱模鑄法，先以泥制模，雕塑各種圖案、銘文，陰干後再經燒制，使其成為母模，然後再以母模製泥范，同樣陰干燒製成陶范，熔化合金，將合金澆注入陶范范腔里成器，脫范後再經清理、打磨加工後即為青銅成品。
根據從古代青銅作坊遺址發掘出的實物，再結合青銅器的外形分析，專家認為，中國古代青銅器絕大部分是採用範式鑄造方法製作的。
范鑄法工藝流程共分為五步：
第一步為塑模，用泥土塑造出銅器的基本形狀。在制好的泥模上畫出銅器紋飾的輪廓，凹陷部分直接從泥模上刻出，凸起部分則另外製好後貼在泥模表面；
第二步為翻范，用事先調和均勻的細質泥土緊緊按貼在泥模表面，拍打後使泥模的外形和紋飾反印在泥片上；
第三步為合范，將翻好的泥片劃成數塊，取下後燒成陶質，這樣的范堅硬不易變形，稱為陶范。將陶范拼合形成器物外腔，稱為外范。外范製成後，將翻范用的泥模均勻削去一薄層，製成器物的內表面，稱為內范，銅器的銘文就刻在內范上。將內外范合成一體，內外范之間削出的空隙即為銅液留存的地方，兩者的間距就是青銅器的厚度；
第四步為澆注，將銅液注入陶范。待銅液凝固後，將內外陶范打碎，取出所鑄銅器。一套陶范只能鑄造一件青銅器，因此不可能存在兩件一模一樣的青銅器；
第五步為打磨和整修。剛鑄好的青銅器，表面粗糙，紋飾也不清晰，需要經過打磨整修，才能成為一件精緻的銅器。 失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法。做法是，用蜂蠟做成鑄件的模型，再用別的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加熱烘烤後，蠟模全部熔化流失，使整個鑄件模型變成空殼。再往內澆灌溶液，便鑄成器物。器物可以玲瓏剔透，有鏤空的效果。湖北隨縣曾侯乙墓，出土的青銅尊、盤，是我國目前所知最早的失蠟鑄件。
春秋晚期，中國人可能就已發明了失蠟法鑄造工藝。失蠟法的工藝流程分為三步，首先以易熔化的石蠟製成蠟模，用細泥漿多次澆淋蠟模，使之硬化後形成鑄形。然後，將鑄形烘燒陶化。這一過程中，石蠟熔化流出，於鑄形中形成空腔。最後往空腔中澆注銅水，製成器物。失蠟法通常用於鑄造那些外形非常復雜的青銅器，河南淅川出土的楚國銅禁以及湖北隨州出土的曾侯尊盤被認為就是用失蠟法鑄造的。 鼎相當於如今的鍋，煮或盛放魚肉用。大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。
鬲(li，音歷) 煮飯用：一般為侈口、三空足。
甗(yan，音演) 相當於如今的蒸鍋。全器分上、下兩部分，上部為甑，置食物；下部為鬲，置水。甑與鬲之間有一銅片，叫做箄。上有通蒸氣的十字孔或直線孔。
簋(guǐ）銅器銘文作「毀」，相當於如今的大碗，盛飯用。一般為圓腹、侈口、圈足、有二耳。簠(fu,音甫) 古書里寫作「胡」或「瑚」。盛食物用。長方形，口外侈，四短足，有蓋。
簠(fǔ) 長方形，口外侈，四短足。有蓋，蓋、器大小相同，合上成為一器，打開則為相同的兩器，在古器物學上又稱為「卻立」或「卻置」。簠器在經籍中稱為「胡」或「瑚」。
盨(xǔ) 盛黍，稷，稻，粱用。橢圓形，斂口，二耳，圈足，有蓋。
敦(ì) 盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圓腹、二環耳、有蓋。也有球形的敦。豆 盛肉醬一類食物用的。上有盤，下有長握，有圈足，多有蓋。 爵， 飲酒器。相當於後世的酒杯。圓腹前有傾酒用的流，後有尾，旁有鋬（把手），口有兩柱，下有三個尖高足。
角 飲酒器。形似爵，前後都有尾，無兩柱。有的有蓋。
《禮記·禮器》中稱：」宗廟之祭」，」尊者舉觶，卑者舉角」。商周之際發展為造型精美的禮器，流行於周中期之前，之後開始衰落。
《考工記·梓人》引《韓詩》雲：」一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散。」依此說，角與爵之容量為四與一之比。角的造型與無柱的爵很像，只是流與尾同為尖狀。自宋以來，定爵形器無流而具兩翼若尾者為角。
斝(jiǎ) 溫酒器。形狀像爵，有三足，兩柱，一鋬。
觚(gū) 飲酒器。長身、侈口、口和底均呈喇叭狀。觚的形制為一具圈足的喇叭形容器，觚身下腹部常有一段凸起，於近圈足處用兩段扉棱作為裝飾。商早中期器形較矮，圈足有「十字孔」。商晚期至西周早期造型修長，外撇的口、足線條非常優美，紋飾繁復而華貴。
觶(zhì) 飲酒器。圓腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多數有蓋。
兕觥(sìgōng） 盛酒或飲酒器。橢圓形腹或方形腹， 圈足或四足，有流和鋬，蓋作成獸頭或象頭形。
尊盛酒器。形似觚，中部較粗，口徑較小，也有方形的。

卣(yǒu) 盛酒器(是盛酒器中的主要一種)。一般形狀為橢圓口、深腹、圈足，有蓋和提梁，腹或圓或橢或方，也有作圓筒形、鴟鴞形或虎食人形。
盉(hé) 盛酒器，或古人調和酒水的器具。一般是深圓口、有蓋、前有流、後有鋬，下有三足或四足，蓋與鋬之間有鏈相連接。
方彝 盛酒器。高方身，有蓋，蓋形似屋頂，且有鈕。有的方彝上還帶有觚稜。腹有曲的，有直的，有的在腹旁還有兩耳。
勺 取酒器。一般作短圓筒形，旁有柄。 罍 盛酒或盛水器。有方形和圓形兩種形式。方形罍寬肩、兩耳，有蓋；圓形罍大腹、圈足、兩耳。兩種形狀的罍一般在一側的下部都有一個穿系用的鼻。
壺 盛酒或盛水器。如《詩經》上說：「清酒百壺」，《孟子》上說：「簟食壺漿」。壺有圓形、方形、扁形和瓠形等多種形狀。
盤 盛水或承接水。多是圓形、淺腹，有圈足或三足，有的還有流。
匜(yí） 《左傳》有「奉匜沃盥」，沃的意思是澆水， 盥的意思是洗手洗臉，說明是古代盥洗時澆水的用具。形橢圓，三足或四足，前有流，後有鋬，有的帶蓋。
瓿（bù），盛酒器和盛水器，亦用於盛醬。流行於商代至戰國。器型似尊，但較尊矮小。圓體，斂口，廣肩，大腹，圈足，帶蓋，有帶耳與不帶耳兩種，亦有方形瓿。器身常裝飾饕餮、乳釘、雲雷等紋飾，兩耳多做成獸頭狀
盂 盛水或盛飯的器皿。侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。
鑒 水器，形如現代的盆。有四種用途：（一）容水 ；（二）盛冰，《周禮》：「春始治鑒，凡外內饔之膳羞，鑒焉。凡酒漿之酒醴亦如之。祭祀共冰鑒。」；（三）沐浴；（四）鑒容照面，以後才為銅鏡所替代。鑒的製作在春秋戰國是最為盛行，當時種、鼎、壺、鑒四器並稱。 編鐃商朝時軍隊盛行樂器。呈圓片形，形制與鈸基本相同。
編鍾 打擊樂器（宮廷雅樂）。面較大而薄，多為弧形，根部凹進，邊部稍作翹起。
編鎛 打擊樂器（宮廷雅樂）。鎛體趨向渾圓，形制與編鍾相似，但口部平齊。 鉞本是王者貴族用於劈砍的兵器，也是象徵權力的刑器和禮器。形狀像板斧、斧頭而較大。作為一種兵器，由青銅鈹頭、長柄構成，鈹頭尖鋒直刃、扁莖，穿透力很強，很可能是由扁莖短劍發展而來。它出現於春秋時期，在戰國時期大量使用。至於斧鉞，由於其殺傷力不如戈矛，在春秋時期實戰中的地位已大大降低，已多用於儀仗、裝飾之需，以作為軍權的象徵。
鉞是商周時代重要的禮器之一，也是一種兵器。據考證，這種器物是由石斧等工具演變而來的，在青銅器中更強調華麗、美觀的特質，成為象徵權力、象徵威嚴的禮儀用物，此處所選兩件鉞是商代後期作品，格外強調器物威嚴恐怖的特性，同商代藝術風格完全一致。 青銅禮器是奴隸主貴族用於祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份等級和權力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點。青銅禮器可分為四大類：
從青銅器的社會功能進行分類，把青銅器分為禮器、重器、葬器、日用器。
禮器：商周奴隸主崇神鬼、重祭祀、行巫術，將幾件大型青銅器按一定的方式組合為「禮樂之制」，作為王權、名位以及國威的標志和象徵。青銅禮器由食器、酒器、水器、樂器，兵器等組成，在使用排列上有濃重的巫術色彩。
重器：單件鑄造的大型青銅器，其上鑄有銘文，專門用來記載某件大事，或頌揚先王、先祖的功德，都叫「重器」。銘文長的青銅器都是重器。
明器：即「神明」之器。古人認為人死亡而靈魂不滅，要在另一個世界中重新生活，所以商周奴隸主貴族盛行厚葬，將生前喜愛的青銅器、玉器、陶器等均隨葬入墓。
青銅殉葬 禮囂一般由鼎，簋、豆、壺、弇(或盉)組成，等級不同的貴族用器數量都有規定。但這種明器不同於後世專門製作的殉葬用器，仍為禮器。

I. 我國古代體積巨大的青銅器是如何鑄造出來的呢

我國的青銅器主要指從夏朝晚期到先秦兩漢的青銅器物。青銅器，顧名思義，其材質為青銅，是銅與錫、鉛的合金鑄造出來的器物。商周時期是青銅器發展的鼎盛時期，出現了眾多的青銅器物，其中不乏體積巨大的青銅器，如商朝最大青銅器司母戊鼎，重達832.84公斤。

再如著名的四羊方尊體型較大，造型復雜，也是用分鑄法鑄造的。鑄造一件體積巨大的青銅器，則往往需要塊范法和分鑄法的結合，這種鑄成過程，實在是一種大規模的生產過程和復雜的工藝過程。

J. 卣, 鼎, 尊 ,!!!!!!!

卣〈名〉

(象形。本義:古代一種酒器,橢圓形) 同本義

和西周初期

卣,中尊也。――《爾雅》

以秬鬯二卣。――《書·洛誥》

秬鬯一卣,圭瓚副焉。――《三國演義》

用齎爾秬鬯一卣。――《書·文侯之命》

卣yǒu〈古〉一種盛酒的器具。一般是橢圓形，口小肚大，有蓋和提梁。

酒器和水器
酒器和水器均是古代青銅器中的主要種類。酒器主要可分為飲酒器和盛酒器兩大類。水器多用於盥洗，所以亦稱為盥器，又可分為注水器，承水器，盛水器三種，器型不多，主要有盤、鑒。

斝和卣
斝，盛酒器和禮器，由新石器時代陶斝發展而成。盛行於商晚期至西周中期，用於盛酒或溫酒。基本造型為侈口，口沿有柱，寬身，下有長足。斝的形制較多，器身有圓形、方形兩種，有的有蓋，有的無蓋；口沿上有一柱或二柱，柱有蘑菇形、鳥形等不同形式；腹有直筒狀、鼓腹狀及下腹作分檔袋狀幾種；有的是扁平素麵，有的用獸頭裝飾；底有平底、圓底；足有三足、四足、錐狀空足、錐狀實足、柱形足等。一般來說，商早期斝多為平底、空錐形足或較瘦的袋狀足，胎體輕薄，紋飾簡單，一般只有一層花紋。商中期至西周早期，斝多為圓底或肥圓的 袋狀腹，柱形足，器體厚重，花紋繁緝， 常用蕉葉紋、饕餮紋、雲雷紋等紋樣裝飾，有的以雲雷紋做地，其上飾有多層花紋。斝作為禮器，常與觚、爵等組合成套使用。
卣，盛酒器和禮器。盛行於商和西周時期，作用是祭祖。造型多為橢圓形，頸微束，垂腹，圈足，帶提梁，俗稱提梁卣，也有部分方形和直筒形卣。此外，鳥獸形有提梁的盛酒器，習慣上稱為鳥獸形卣。己發現的鳥獸形卣有雙鳥、單鳥、虎等造型。

鼎是祭祀用具。後來像征國家。代表國家權力、權威、威嚴。
尊是酒具。喝酒用的。 鼎本來是煮飯,煮肉的器具.也用來做祭祀用具。後來像征國家。代表國家權力、權威、威嚴。
尊是酒具。喝酒用的。 當然祭祀時候也使用
關於「鼎」的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。

鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵，「鼎」字也被賦予「顯赫」、「 尊貴」、「盛大」等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國於1995年10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀寶鼎。西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區贈送「民族團結寶鼎」，矗立於拉薩人民會堂廣場，象徵民族團結和西藏各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠，文化內涵豐厚。

鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的「司母戊」大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其「特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出」，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。

現代漢字中的「鼎」字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著「鼎」這一事物的風范和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。