㈠ 明清銅佛造像與香爐是用失蠟法鑄造還是陶范鑄造
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怎樣從製作角度鑒別古銅佛像 世面所見古銅佛像、佛具，早期出土器多為魏晉、南北朝時期的鎏金佛坐像、立像、鎏金佛造像等，傳世品多為隋唐以後的，明清佛像佔多數。而明代永樂、宣德宮廷造像造型及藏傳佛像尤為精美，著稱於世。而我所鑒的多為怎樣從製作角度鑒別古銅佛像
世面所見古銅佛像、佛具，早期出土器多為魏晉、南北朝時期的鎏金佛坐像、立像、鎏金佛造像等，傳世品多為隋唐以後的，明清佛像佔多數。而明代永樂、宣德宮廷造像造型及藏傳佛像尤為精美，著稱於世。而我所鑒的多為清末至民國期間各地大量鑄造銅佛像。歷代銅佛像鑒定較為復雜，本文僅針對明清佛像的製作工藝特徵，談幾點今仿與古佛像差異處，來辨別真偽的方法。
清代以失蠟法鑄造銅佛、佛具、齋器多集中在北京「外觀」、山西五台山、西藏拉薩、青海湟中、內蒙多倫、四川成都、山東濰縣、江蘇蘇州、雲南昆明與保山、廣東佛山等地。
據華覺明《中國冶鑄史論集》介紹，北京地區的民營銅器作坊，清乾隆年間有熔銅大局六處，銅鋪432座。其中聚集在安定門外「外觀」的佛作作坊，以鑄造佛像為主，到清末民國初年還有十多家、百餘名工匠，較出名的鋪號有湧泉、涌成、涌和、利生祥、恆利等。在雍和宮周邊，崇文門外的東曉市也聚集著一些古佛器作坊。北京的失蠟法鑄佛技藝多為山西牛村傳來，大概是候馬地區的春秋晉國鑄銅遺址所在地。清末至民國時期，北平的三位著名佛作藝人門殿普、林普生均為山西長治人，樊振鐸清末學徒時，他的師爺即是山西人。清至民間時期，內蒙多倫有多處造佛像場所，佛像比北京及其他地方造得好，製作工藝水平很高。在清代有名望的阿龍希、海桑岱等銅匠鋪有七家，營業的字型大小有裕和永、慶聖德等五家銅像作坊，工匠多來自山西、河北，打銅胎製作佛像最為拿手，范模鑄造用料工藝與北京相同。
傳統佛作多採用剝蠟法、撥蠟法，其方法第一步先制泥芯，用6個圓鋼筋或三根8號鉛絲紮成骨架，掛泥料塑成型芯，內芯泥料多為炭末泥與三合土；第二步貼蠟片，又稱「捏蠟」；第三步，用硬木做的「壓子」撥塑各個細部，五官、衣紋等；第四步，焊修附飾物，如背光、衣帶等附飾，用手捏出大形，粘附後再細刻；第五步，燙焊澆注冒口系統，大、中型鑄件加芯撐(多為手工鐵打四棱方釘或扁銅釘)，小型佛像不加芯撐；第六步，掛內層約5毫米厚泥料，稠粥狀細泥，今明清佛像多見內殘留物為炭末泥，是由炭末經過籮篩的炭末、細砂、粘土組成；第七步，貼外層背料，俗稱「糙泥」。泥料有馬糞泥和紙漿泥(馬糞泥，干馬糞搓碎過篩與粘土加水拌成；紙漿泥由粘土加爐灰末、紙漿、水搗拌而成)；第八步，陰干後加熱脫蠟，焙燒；第九步，埋包澆注；第十步，打碎內外范模；第十一步，毛坯經銼、磨、鏨刻紋飾，用椴木炭將銼劃痕磨拋光，再鎏金或塗泥金、貼金。
了解了銅佛製作工藝，大家就可以對照特徵鑒別真偽了。首先根據佛像外貌判定時代，再根據金色看脫金點及包漿。明清時期內地漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內地製造的藏傳佛像也多有採用。一般古代鎏鍍金厚，成色發熟黃，前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等人手撫摸處，多為金脫落後發自內胎的氧化銅黑地子，肩彎、衣褶處多有積塵包漿。貼金、塗泥金佛像易脫落地子，行話「見肉泥金」，即佛像泥金脫落面露出的地子。元明時期有些藏傳佛像製作中在鍍完金後要做「上紅」處理，將鍍過金的佛像放在一種樹皮紅色液汁中煮，使黃金色呈紫黃金色。而現代仿做的銅佛像多為電鍍的，金層薄金色發青，露肉處脫金不自然，故意不鍍金層或磨掉，再做化學處理。電刷鍍的金色雖正，但沒有熟金感。順便提及一點，某些鍍金明清佛像的金面可散見一些微粒黑點，屬於正常。鑄佛銅合金中含有少量鉛，鉛以軟夾雜形式存於銅體中，銅表鉛微粒受存放環境影響發生化學反應，膨脹後頂破金飾面所致。再看刻銘，明代永樂、宣德宮廷造像，一般楷書陰刻「大明永樂年施」、「大明宣德年施」，凡有鑄銘的均為後代仿器。清代宮廷造佛像始於康熙年間，乾隆時期達到高峰。六品佛樓造像通常有「大清乾隆年敬造」刻款及佛名、部屬三種款。也就是按藏傳佛教修行必經過的六個次第(階段)，即般若品、無上瑜伽品父續、無上瑜伽品母續、瑜伽品、德行品、功行品———最高以大乘教般若品，上上品(又分無上陽體根本父續、陰體根本母續)、上品、中品、下品，共六品。如不動金剛像的下沿正面刻「不動金剛」，背後下沿刻「德行根本」，秘密文殊寶利佛正面下沿刻佛名，背後下沿刻「瑜伽根本」四字，其他還有「般若品」、「功行根本」等。
看內壁殘留物也是一個重要方面，我們首先在佛像內壁凹處找一找鑄范殘留物，如果有黑炭泥、灰色三合土屬正常，如有白色石英砂塊，必為現仿。再看支撐釘，一般多為四棱鐵釘，手工打鍛的，有些佛像採用銅釘。釘尖則多為彎曲的，這是由於鑄造後掏挖內范芯時，用硬器砸彎的。有的釘大、釘多較明顯，有的釘小量少，但也是較易看到的。有些鐵釘齊根銹斷了，用刻刀挖一下鐵銹鐵釘根子在銅內。現有做假者用多塊小疙瘩鐵銹粘在內壁上，或用一截現代圓釘嵌在內壁上，再用酸咬蝕成鐵銹狀。遇到這種有疑點情況時用刻刀挖一挖，如露出新圓釘、新銅底
㈡ 銅佛像裡面有石膏和砂石是什麼方法鑄造的
失蠟法翻模的，，現代臆造品！
㈢ 怎麼鑒別銅佛像封底戳記
（1）材質上，明代漢傳佛像通常用青銅，藏傳佛像通常用紅銅；清代漢傳、藏傳佛像才有用黃銅鍛造的，但乾隆期間漢傳佛像也有用紅銅鍛造的。
（2）銅質上，古人基於信仰，把鍛造佛像看得非常神聖，故不管用何種銅，皆原料精巧；而新彷彿像為節省成本，通常用粗銅、雜銅鍛造，因而佛像底邊過厚或厚薄紛歧，乃至有殘缺。
（3）細加工技術，佛像打磨、鏨刻等細加工精密，帔帛、裙邊的斑紋都是鏨刻而成，且非常精美。新彷彿像則打磨、鏨刻等技術粗糙，乃至沒有鏨刻，裙邊、帔帛等上面的斑紋都是鑄上的。
（4）封底技術，古代佛像製造完結按宗教程序還要裝藏與開光，才能讓釋教徒供奉。裝藏即在佛像內膛放一些釋教聖物。藏傳佛像裝藏完後要用紅銅板封底。藏地鍛造的佛像封底是將底沿往內收擊打包住底蓋；內地鍛造的佛像封底選用剁口法，即在佛像底沿剁出銅刺，以銅刺來固定底蓋。
兩分鍾學會鑒別：如何區分銅佛像的真假，還有這幾種技巧?6?7總體看來，銅佛像的造型以及藝術手法，一定象徵著那個年代的獨特風格，而我們如果要選購佛像的話，也一定要明白佛像的年代，從而推論佛像的真假。如今的佛像也是各有千秋，隨著銅雕事業的蓬勃發展，未來的這些銅佛像也將會是受萬千大眾所喜愛的藝術收藏品。
㈣ 泰國銅鑄佛像製作方法及工藝特點
製作佛牌的過程工序繁雜。首先，僧侶在製作佛牌的前提要四處收集特定的材料，比如植物的根莖，草葯，泥土，砂石，沙粒，木材，香料等，當所有用料全部收集好以後，經過一段時間的晾曬後研製成粉末。為了增強佛牌的靈力，有些僧侶會加入自己的頭發，經灰甚至自己吃剩的米飯或者從印度佛陀出生、成佛、傳道、圓寂等聖地收集回來的吉祥聖徒加入製作材料之中。
准備好製作佛牌的材料後，還有一道很重要的工序，就是高僧本人手持粉筆再黑板上寫下經文，邊寫邊持咒，然後寫滿黑板後將經文抹去，將粉筆粉收集起來，作為經粉之用。如此往復，經過上百次的塗塗寫寫，才能收集到足夠的經粉。而後，這些收集到的材料經末經過均勻攪拌，再用模具擠壓成一枚一枚的佛牌。這些壓制出來的佛牌經過烘乾後，寺廟才會擇定吉日舉行誦經加持開光儀式。再佛牌加持的過程中，往往有許多的高僧加入，力求將經文力量盡量注入材料之內。一天不夠，就十天，三十天，一百天，甚至高僧認為足夠為止。有時，高僧也會再佛牌中加入符管來增加佛牌的力量。
佛牌中除了粉牌之外，泰國的金屬佛牌多位銅片等金屬製作，而在製作佛牌的金屬中，金屬有五寶，七寶和九寶的說法。相比之下，九寶銅是尤為珍貴的製作材料。所謂九寶銅必須有以下九種聖物，1黃金可以吸收能量擋煞，2白銀聖潔，3銅黃銅或者紅銅，4水銀驅毒獸，5鉗避險，6鋅古釘，7錫米旦避禍聖物，8力泥非常珍貴的聖物，9鎳鑄造錢幣的材料。
㈤ 古代如何鑄造銅佛
鑄件訂單認為：鑄造工藝概括為范鑄工藝、失蠟法鑄造工藝、翻砂鑄造工藝。宋以前的實心造像用范鑄工藝和失蠟法鑄造工藝均可，但元以後的空心造像只能用失蠟法鑄造工藝才能完成，唐以前的造像都需要進行手工修整和手工開臉，而宋時期的多無人工修整和人工開臉這一工序，靠直接鑄造成型。
㈥ 誰能解說下失蠟法和翻模法做出銅佛像，底部有什麼不同，通過什麼特點可以鑒別，不要網上復制答案，大神進
失蠟法做工精細，沒有分型面的，如果模型做的好，做出來的產品變形小，表面光潔
翻模法有明顯的分型面，可能變形，毛刺等缺陷，有明顯的打磨痕跡，至於底部差別就不清楚了，這要看鑄造的時候設置的澆冒口設置位置
㈦ 清末民初銅佛像封底特徵這一時期佛像有哪幾種封底形式，各有什麼特徵
1.報錯節目台下起鬨怎麼辦？
如果是有經驗的主持人是不會顧忌那些起鬨的人的，會繼續把節目主持好。
總之，可以告訴你一點，主持人最大的特點是要善於
「答非所問」把問題個饒開，然後再饒回來，並展示自己的特點。
別人問你「假如你遇到話筒沒聲音怎麼辦？」
你就答，在你准開開口前就會怎麼怎麼准備以避免這情況發生，即使發生了也會怎樣怎樣就可以。
至於，觀眾起鬨這個更是很正常的事情了。
觀眾的情緒是被你帶著走的，你要明確上場之後你是主人，
干什麼都是你說的算，你可以多反問一下觀眾。
關鍵要會圓場，有個名主持人摔了一交，這底下觀眾該起鬨吧？
可是他說了句著名的話「我為觀眾的熱情所傾倒了！」
一下子就把觀眾的注意力給轉移開了，並馬上帶入了下一個環節。
當被問到這個問題的時候，你該反問一句？
如果觀眾不起鬨怎麼辦？然後展開分析，觀眾起鬨也是因為注意力在你身上，受到你表現的影響，這只少說明你和觀眾的互動性做的很好啊，台上的任何錶現可以馬上得到觀眾的反映。那麼如果我這個時候借次機會把觀眾情緒給掉動起來不就更好了么？
2. 忘詞
帶手卡。
不要緊張，自己接著說下去。（不一定要和主持稿一樣，只要能把台詞接下去即可）
3.鞋卡在舞台上
4.在台上摔倒
看.你們的熱情把我都傾倒了------'
5. 主持人報完幕，演員上來了，音樂沒放(帶子放不出來或者沒倒好)
請下一個節目上台了。主持人面帶微笑的說.這個節目的演員還在做最後的調整，音響有一些沒處理好。等一下讓我們再欣賞他們精彩的演出.下面請大家欣賞........
要把觀眾的注意力集中
6. 話筒沒有聲音（與突然沒電相類似）
今天的觀眾的熱情令話筒都為之振奮，要求罷工了。（同學們讓我們拿出自己的手機，照亮我們這個會場，大家揮動自己的手機，一起唱首歌吧，感受浪漫的夏夜氣氛啊。）
7.一場晚會正在進行中突然有一位重要領導來到現場，主持人應該說什麼來歡迎呢？
感謝xx領導在百忙之中抽空來到我們的晚會活動現場，讓我們以熱烈的掌聲歡迎領導的到來。
8. 遇到表演者因怯場而不敢上台是，你怎麼辦？
讓我們再用熱烈的掌聲來歡迎我們的參賽者上場。
9. 因為種種原因，冷場了怎麼辦?
10. 因不滿得分，觀眾發出長時間的噓聲時，你怎麼辦？
可以有互動。選一兩個觀眾代表上台說自己的意見，之後可以考慮讓評委重新打分。如果不允許這樣，就只能先讓大家保持安靜，讓評委說下自己的理由，若不能服眾，只好用一些每個人的評價標准、審美眼光會有所不同……一些套話解決。
11. 你主持歌唱比賽時，如果一選手走調，問怎樣幫他（她）圓場？
看來今天XXX選手很有創意啊,X歌這么唱真是別有一番風味啊
12.如果在文藝表演中，選手唱歌時給笑場了，那主持人該怎樣圓場？
看來###選手唱完後自己都覺得自己很可愛
13. 上場的時候踩空台階，滾落到台下。應該如何圓場？
真是人有失足，馬有失蹄啊，我剛才的「
㈧ 古代銅佛像是澆鑄的嗎
古代金銅佛像大多是用"合范鑄造""失蠟法"鑄造。
范鑄造大多為泥范，一般的流程好象有以下六步:
一、制模;
二、熔煉；
三、澆鑄；
四、修；
五、補鑄或加鑄；
六、成品；
通常說的失蠟鑄造法，又有熔模法、拔蠟法、出蠟法等多種稱謂，原理很簡單，就是人們用了逆向思維——不是銅器很復雜，做模翻范很困難嘛，那麼就先用蜂蠟一類的蟲蠟，做出一個與計劃鑄造出的銅器一模一樣的蠟樣，由於蠟很軟，可以雕琢得很精細；蠟樣加工滿意後，再在蠟樣外面一遍遍胡塗細細的泥漿，慢慢地，蠟樣便被嚴實地包裹住了，這層厚厚的泥也就成為了外范。待整個外范晾幹了以後，便可將銅液通過注口傾瀉到范中，隨著高溫銅液的注入，彌合在泥范中的蠟模便迅速融化，化為一縷青煙消失了，銅液則占據了蠟模的空間。冷卻之後，去掉外范，與蠟模一模一樣的銅器就誕生了。
㈨ 古代銅佛像製作工藝方法有哪些
銅佛像屬於鑄銅佛像雕塑之一,鑄銅佛像貼金工藝在國內流傳年代久遠,貼金專用材料主要有：金銀、銅、鋁箔。傳統貼金飾技法是先將成色很高的黃金,錘成極薄的金箔片,此時,金箔具有很強的附著性。製作胎模是佛像貼金的初始流程,胎模的好壞、構成、藝術效果和表面處理等環節直接影響佛像裝金後的效果及防腐處理後的效果。先把銅佛像表面處理平滑,清除灰塵等污垢,把金箔和毛邊紙用鑷子夾起,讓金箔平展,貼在佛像表面。用純棉布（要質地柔軟的）輕輕地拍打,使金箔和佛像表面結合,用柔軟的羊毛筆來回輕掃。等到佛像貼金錶面乾燥以後、塗上一層保護膠或透明漆。 用傳統貼金方法製作出的佛像貼金效果不同,主要在於處理底漆所使用膠水的配製不同。佛像貼金重要的是防腐蝕的性能和保護漆的質量有很大關系,保護漆的透明度高低直接影響黃金質感的效果。
㈩ 清代藏傳銅佛像是用什麼鑄造方法
金屬佛像的製作一般都要經過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。即失蠟法和模具法。
失蠟法：用蠟製成模，外敷造型材料，成為整體鑄型。加熱將蠟熔化，形成空腔鑄范，澆入液態金屬。冷卻，就得到成型鑄件，在佛教造像中廣泛應用。
中國已知最早的失蠟鑄件，是河南淅川出土春秋晚期銅盞部件和銅禁(古代安放酒器的案形器)。戰國以後，失蠟法的應用范圍逐漸擴大，用於製造鼎、印璽、樂鍾、佛像以及少數民族地區的貯器、飾件等。傳統失蠟法的具體工藝記述，首見於宋趙希鵠《洞天清祿集》。元代設失蠟提舉司，專管失蠟鑄造。失蠟法在長期應用過程中，發展出多種工藝類型。明清時期，用拔塑的方法製作蠟模的被稱為拔蠟法。
模具法：「模具法」運用最為廣泛，大型佛像一般都要經過分件澆鑄，然後銜接成一個整體。首先是按照已有的實物或模型製作鑄造模具。根據模型的規格尺寸做出模具的四面木製邊板，類似一個木框。但要留下一塊活動板，便於填料後扎緊或者打開。
此後，吧捆好的木框放平，在模型四周填入類似黑色泥炭一樣的濕泥土，填到木框容積的三分之一，然後夯實。接著把木框內的其他空隙處填上同樣潮濕的泥炭質土，填到和木框的頂邊齊平。之後，把四塊木框中一塊活動的木板松開，插進一把鋒利的長刀，把裹在模型外圍的泥呸垂直切開，從呸中取出模型，好像去仁德兩爿桃核。此後，把取出模型的兩塊泥呸再合成在一起扎緊，過一天左右，再將兩塊泥呸分開，讓它完全乾透。把兩塊乾燥的泥呸模具合緊紮好，在兩塊模具介面處留一個圓形開口通往模心，便於澆鑄金屬。如果是鑄造整體佛像，最好是把澆鑄口留在佛像的底座部位，保持佛像表面光潔。凝固在泥呸模心的金屬塊就是完成的金屬藝術品鑄件，最後用「摟子」把鑄成的佛像的面部輪廓、眼睛、衣飾等略加修飾，並把鑄像的表面磨平擦光。