山東西奈子電子設備有限公司怎麼樣

㈠ 現代電子戰能對哪些波段的雷達和通訊有多大效果的壓制

電子戰是指敵對雙方爭奪電磁頻譜使用和控制權的軍事斗爭，包括電子偵察與反偵察、電子干擾與反干擾、電子欺騙與反欺騙、電子隱身與反隱身、電子摧毀與反摧毀等。

由於軍隊電子化程度的迅速提高，電子戰被作為直接用於攻防的作戰手段，形成了「陸、海、空、天、電」多維立體戰。

電子戰的攻擊重點是敵C4I系統。渡海戰爭中，在多國部隊連續高強度電子戰軟/硬打擊下，75%的伊軍電子系統無法正常工作，使伊軍成了聾子、啞巴、瞎子。

（右圖）可自動工作的電子干擾系統。

保證己使用電磁頻譜，防止敵方使用電磁頻譜的斗爭成為現代戰爭的第四維戰場，大規模電子戰將貫穿於戰爭的始終。

未來的高技術戰爭，電子戰將發揮巨大作用，沒有制電磁權就談不上「制天、制空、制海、制陸」權。

電子戰是指敵對雙方爭奪電磁頻譜使用和控制權的軍事斗爭，包括電子偵察與反偵察、電子干擾與反干擾、電子欺騙與反欺騙、電子隱身與反隱身、電子摧毀與反摧毀等。

由於軍隊電子化程度的迅速提高，電子戰被作為直接用於攻防的作戰手段，形成了「陸、海、空、天、電」多維立體戰。

電子戰的攻擊重點是敵C4I系統。渡海戰爭中，在多國部隊連續高強度電子戰軟/硬打擊下，75%的伊軍電子系統無法正常工作，使伊軍成了聾子、啞巴、瞎子。

保證己使用電磁頻譜，防止敵方使用電磁頻譜的斗爭成為現代戰爭的第四維戰場，大規模電子戰將貫穿於戰爭的始終。

未來的高技術戰爭，電子戰將發揮巨大作用，沒有制電磁權就談不上「制天、制空、制海、制陸」權。

電子戰技術是研究利用電子裝備或器材進行電磁斗爭的技術。它涉及雷達對抗、通信對抗、C3I對抗、敵我識別與導航對抗等領域。電子技術的飛速發展，使電子戰由作戰保障一躍成為重要的作戰形式，並正在開啟信息戰的大門。

1967年6月5日，以色列閃擊西奈半島，揭開了第三次中東戰爭的序幕，這次戰爭對埃及人來說是不堪回首的，在6天時間內，埃及陸空軍主力全部被殲，惟有埃及海軍石破天驚的一擊令以色列人聞風喪膽。戰爭中，埃及向賽得港外的以軍艦船發射了6枚蘇制「冥河」艦艦導彈，全部命中目標。這是海戰史上首次使用艦艦導彈。然而，在6年後的第四次中東戰爭中，埃軍發射的50枚「冥河」導彈卻無一命中，原因是以軍實施了強烈的電磁干擾，冥河導彈像被人摘去了雙眼，一個個栽進了大海。以軍還運用電子戰技術對貝卡谷地的敘軍「薩姆」導彈陣地實施了強烈的電子干擾，將敘軍苦心經營的薩姆導彈陣地全部摧毀。西方學者指出，貝卡谷地之戰開創了電子戰的先河。

1991年爆發的海灣戰爭留給人們更多記憶的是「沙漠風暴」、「沙漠驚雷」、「沙漠軍刀」等鐵血烈火的搏戰場面，但圍繞交戰雙方制電磁權斗爭而展開的「白雪」電子大戰卻鮮為人知，而恰恰是電子戰，為多國部隊撕開了伊拉克自以為固若金湯的防禦體系。早在戰爭打響前，多國部隊就對科伊境內的伊拉克戰略目標實施了全面的電子偵察和干擾，整個海灣地區無時不處在美國戰略電子情報網的嚴密監視之下，甚至薩達姆的一舉一動都被美軍的電子偵察系統跟蹤。戰爭開始後，美軍出動多種電子干擾機對伊軍的通信實施強烈的壓制干擾。EA－6B電子戰飛機和EC－130電子對抗機在伊軍防空火力屏障之外，實施遠程支援干擾，徹底癱瘓了伊軍的C3I系統，通信網和防空雷達網全部迷盲。在強烈的電子干擾面前，伊軍司令部與部隊的無線電全部中斷，甚至連廣播電台都是一片噪音。

電子戰，是交戰雙方爭奪電磁頻譜使用和控制權的手段。有人說，19世紀是海戰的世紀，20世紀是空戰的世紀，21世紀將是電子戰的世紀。電磁戰場已成為繼陸海空天四維戰場之後的第五維戰場。戰後歷次局部戰爭的實踐演繹了一個公理：電子戰能力的強弱已成為決定戰爭勝負的重要因素。

第一次世界大戰期間，交戰雙方曾使用無線電通信設備偵察對方的通信信息、干擾對方的通信聯絡。第二次世界大戰中，新發明的雷達應用於防空作戰，由於雷達與作戰行動和武器系統緊密相聯，給對方造成直接的威脅，這就促使對雷達的偵察、干擾技術迅速興起。大戰期間，電子戰技術最重要的發明是：利用金屬絲反射電磁波原理的箔條無源干擾；採用發射射頻雜訊對雷達進行壓制的有源干擾技術；對雷達的偵察和告警技術。

20世紀50－70年代，導彈、航空、航天技術迅速發展，精確制導武器及與其相配套的各種雷達和通信設備的出現，形成了對飛機、艦船和重要目標的新威脅，由此促進電子戰技術的發展。在此期間，利用儲頻技術和寬頻行波管，發展了對炮瞄雷達和導彈制導雷達的各種欺騙式干擾技術；研製了專用的電子偵察船、電子偵察飛機、電子偵察衛星和電子干擾飛機；為提高現代現役作戰飛機的電子對抗能力，研製了飛機外掛的電子對抗吊艙；發展了具有壓制和欺騙兩種干擾樣式的雙模干擾機；隨著紅外和激光技術在軍事上的廣泛應用，產生了光電對抗技術，並研製出紅外告警器、激光告警器、紅外干擾機和紅外誘餌彈等光電對抗設備。電子戰作為一種攻防兼備的作戰手段開始在現代戰爭中大顯身手。

80年代以來，軍事指揮、控制、通信和高技術武器裝備的運用更加依賴於電子技術。隨著微電子技術、計算機技術和數字化技術的廣泛應用，電子戰技術也獲得了長足的進步。通信對抗在經歷了緩慢的發展階段之後，也獲得了迅速發展。電子戰技術在適應密集復雜多變的電磁信號環境、拓寬頻譜、增強信號分選識別能力、增多干擾樣式、提高幹擾功率、縮短系統反應時間，以及綜合一體化、人工智慧、自適應、對多目標和新體制電子設備的干擾能力等方面，發展到一個前所未有的新階段。這使敵對雙方在作戰行動中，有可能把偵察的情報實時傳遞給電子干擾設備和反輻射武器，使電子進攻的實施幾乎是同時和連續地進行，這就大大提高了電子戰的作戰效果和價值。

新一代電子戰裝備技術的發展，將使武器裝備發生劃時代的變革。大功率強激光干擾機的發展，即成為激光武器。小功率激光干擾系統可以干擾光電設備。大功率微波發射裝備的發展，即成為微波波束武器，不僅可以干擾破壞電子設備，而且可以作為武器摧毀或破壞目標。未來電子戰將開辟一個全方位、多層次、大縱深、廣頻譜、寬頻帶的非線性戰場。

㈡ 海倫凱勒在《假如給我三天光明》中的自傳中寫到：就這樣，我走出埃及，站在了西奈山前。……這什麼意思啊

運用擬人的修辭手法，形象地展現了聖山的博愛，仁慈。同時運用了排比的手法，氣勢宏大，感情激烈，生動形象的寫出了聖山的偉大和帶給人的力量。

海倫·凱勒出生時，本是一個健康的嬰兒，卻在19個月大時被一場突如其來的疾病奪去了視覺和聽覺。突然變成聾盲人的海倫由於對外界的恐懼變得狂躁不安，脾氣越發暴躁，直至遇到了改變她一生的家教老師——安妮·莎莉文。海倫在莎莉文老師的幫助下，憑借自己頑強的意志，最終順利從哈佛大學畢業。

這本被譽為「世界文學史上無與倫比的傑作」的《假如給我三天光明》，就是這位美國著名聾盲女作家的代表作。該書以自傳體散文的形式，真實記錄了這位聾盲女性豐富、生動而偉大的一生。

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在文章中，作者處處用視聽健全的人來和自己作比，整篇文章都是用對比的手法來寫的。作者在對比中表達了她的生活態度，人對生活要有強烈的緊迫感。缺乏這種態度，雖然視聽健全，卻有可能什麼都看不見；具備了這一生活態度，人們將會發現面前敞開了一個美麗的新世界。

這樣的道理，人們也許不止一次聽到過，在作者那裡等同全部生命的三天，對於健全的每個人更是平平常常。

遭遇到作者這樣嚴重生理缺陷的人是少有的。但是對於作者，生活依然是美好的。作者以動人的、富於詩意的筆觸，表達了她對生活的愛戀。作者在她虛構的「三天」里所集中表現的，乃是對人類生活的高度禮贊，它贊美了人們生於斯、長於斯、繁衍於斯的大自然，稱頌了人類往昔的歷程與現代的文明、燦爛的文化和沸騰的生活。

㈢ 炫耀的西奈 是什麼意思

西奈
日文詞彙 即死ね 意思是去死 西奈是一種約定俗成的中文寫法。
不知道你是那裡看到的，無法直接譯出。

㈣ 北京烤鴨的樣子

北京烤鴨探源
美國的烤火雞和北京烤鴨，都源自歐洲或地中海地區的的烤
鵝。我們先說美國的烤火雞。火雞是美洲特產，在歐洲人到美洲
之前，已被印地安人馴化。火雞的名字在英文中叫「土耳其」。
因為歐洲人覺得它的樣子像土耳其的服裝：身黑頭紅。歐洲人移
民到美洲之後，還沒有養好鵝，就有了吃鵝的要求。於是就吃火
雞。並發現火雞比鵝好吃。而且北美洲有很多火雞。所以烤火雞
成了美國人的大菜。而且是美國的感恩節的大菜。為什麼感恩節
要吃烤火雞？這就是個更久遠的故事。感恩節雖然是美國特有的
法定節日，其他的國家似乎沒有。實際上在西方古代民間有這種
節日。內容是在豐收之後，感謝神的關照。中國的中秋節或端午
節實際上也有這種內容。這兩個中國的節日，一個在秋收之後，
一個在夏收之後。這時候人們渡過了沒糧食吃的時代，有了新糧
食吃，一定很高興，所以要慶祝並感謝神。有人會說：中秋不是
來自和元朝統治者的斗爭嗎？端午節不是紀念屈原？這是後來才
有的意義。在特別古老的時代，它們只是慶祝豐收的節日。在這
個節日里，一定要感謝神的關照。因為沒有神的關照，就有天災
人禍，莊稼也長不好。而中國的神就是龍、祖先和天地了。所以
端午節的賽龍船和往水裡丟粽子，可能對龍的感謝。而中秋的月
餅，可能是祭神或祖先的食物。這是中國的風俗。而西方在豐收
之後，也要感謝神的關照，因此在西方很古的時候就有感恩節。
西方的感恩節吃烤禽類，不一定是烤鵝。為什麼吃烤禽類？我們
就要看聖經了。聖經舊約出埃及紀中，有這么一段：摩西帶著以
色列人走到西奈沙漠中，沒吃的也沒喝的。以色列人大為不滿。
開始抱怨。摩西就說，上帝聽見了他們的抱怨。會給他們吃的。
結果第二天就有大批的鵪鶉飛來，落在他們的營地上。摩西說，
這就是上帝給你們吃的肉。於是他們歡快地大吃了一頓。這可能
是猶太教最早的一次感恩節。以色列人用什麼烹調方式吃掉了這
些鵪鶉，聖經沒有記載。但是我們一想就知道：一定是烤著吃的。
因為他們當時正在沙漠，很缺水，不可能煮。也不可能蒸。而且
他們也不會蒸。而且只有烤不需要任何炊具。他們從埃及逃出來，
一定沒有帶笨重昂貴的銅鍋。那時候根本就沒有鋁和鐵。平常人
用不起銅器，在中國那時候銅鍋就是鼎，那是不得了的東西。逃
跑的以色列人一定不會帶著這種東西。一般人用的陶罐很容易打
碎，也不能帶著上路，所以他們一定是把鵪鶉烤了。這也是最好
吃的一種作法。於是西方文化中有了這么一個內容：禽類是上帝
給人的救援和禮物。人們應該把它烤了吃。而且是在感恩節吃它
們最為合適。鵪鶉比鵝小得多。而鵝也是禽類。人們總是找肥大
肉多的吃。特別要說的是鵝地中海地區的特產，正如火雞是美洲
的特產。所以後來人們在感恩節吃烤鵝而非烤鵪鶉。實際上在許
多節日，都吃烤鵝。因為西方節日多和上帝有關。歐洲人到了美
洲，發現上帝給他們的禮物禽類是火雞。所以他們就吃烤火雞來
感謝上帝。知道了烤火雞的故事， 就比較容易接受烤鴨的故事
了。烤鴨的祖先也是西方的烤鵝。烤鵝技術被兩次傳入中國。一
次是在元朝。一次是在清朝。元朝的時候，蒙古帝國佔領了很大
的地盤。從中國的東部，到地中海地區，都是他的地盤。所以西
方人如馬可波羅可以到中國來。他們帶來了不少西方的文化。包
括大炮，也包括烤鵝。在元大都就有了烤鴨店。為什麼從烤鵝變
成烤鴨？原因和鵝變成火雞的一樣。鴨子是中國的特產。烤鴨所
用的鴨子更是由中國培育而成的良種。它的學名就叫做北京鴨。
如今全世界都在吃這種鴨子。我說的是：野鴨子全世界都有，但
是只有中國人馴化了它們。中國自兩千年前就開始馴化野鴨子。
也就是英文叫「 mallard」的野鴨子。這個名字如今是一種衣服
的牌子。歐洲並沒有馴化鴨子。卻在很早就馴化了鵝。他們馴化
了鵝也就夠了。因為鵝比鴨子大，至於鴨子，地中海和歐洲地區
的人一直只拿它當獵物。在聖經裡面就有對鵝的記錄。羅馬的傳
說中有一隊鵝救了羅馬的故事。而鵝在中國不如鴨子普遍。現在
你到每個水塘裡面都有鴨子，很少看見鵝。所以烤鵝在中國就就
變成了烤鴨。 在元朝的時代的烤鴨，作法和西方的烤鵝幾乎完
全一樣。在中國叫「燜爐烤鴨」。好像現在已經吃不到這種烤鴨
了。
這種烤法也是西方特色：用一個石頭或磚頭砌的爐子。在里
面生火。先把爐子本身烤熱，使爐壁吸收大量熱量。然後再放進
鴨子。靠爐壁散發的熱量，把鴨子烤熟。這也是歐洲人烤麵包的
方法。這樣可使食物受熱的溫度不高而均勻、長久。發明這種方
法的，一定是對烤制食品特別有經驗的人。也就是天天吃烤麵包
的西方人。由於天天烤麵包，烤了幾千年，發明了把大麵包烤熟
烤透，而又不把麵包皮烤糊烤硬，並使其有煙味的辦法，這就是
用爐壁吸收的熱來烤，而不用火源本身烤。因為這種烤鴨是是把
鴨子關在裡面烤，所以叫燜爐烤鴨。在清朝末年，烤鴨的方法改
變了。從燜爐改為掛爐。而且吃法也帶有明顯的山東的特色。實
際上烤鴨店就是山東榮城人開辦的。其特點是用餅、大蔥或黃瓜、
醬和鴨子一起吃。餅卷大蔥黃瓜和醬，是山東最常吃的東西。但
為什麼山東人發明了掛爐烤鴨，筆者有個假設性解釋：
清朝末年，德國佔領了山東的青島，同時向青島大量移民。
當時的德國皇帝威廉二世說（似乎有手諭）：「青島屬於德國並
永遠留在德國「。所以那時青島的地位，不同於殖民地，而是德
國本土在中國的一個飛地。這當然是威廉先生的想法。佔領山東
的普魯士軍人同時也是獵人。而野鴨子是他們傳統的獵物。他們
和他們的祖先，在德國或現在的波蘭和捷克一帶打野鴨子已經有
上千年的歷史。，所以到了中國他們繼續打。而且中國的野鴨子
不少。至少在當時是不少。他們的習慣是在野外打了就吃。這種
吃法類似如今的BABIQUE，是用明火烤。這種野外的烤法，就和
北京烤鴨的作法很像了。就是在鴨子身體上抹蜂蜜，然後一烤。
中國人也馬上學會了這種作法，但是並沒有因此而完全地廢除悶
爐烤鴨。而是把悶和明火烤結合起來。使烤鴨既有明火烤的香味，
又有悶爐的火候。
在這中間，中國人有了一項特別偉大的發明。就是不給鴨子
開膛。只在鴨子身上開個小洞，把內臟拿出來，然後往鴨肚子里
面灌開水，然後再把小洞繫上。然後掛在火上烤。這方法的好處
有若干個，第一是不讓鴨子因被烤而失水。第二是讓水把鴨肚子
脹著，這樣鴨子的皮就被脹開，而不會被烤軟，這樣鴨子皮就很
薄很脆。鴨子皮就成了烤鴨的最好吃的部分。在中國人發明這種
烤法的時候，正是西方人普遍使用蒸汽機的時候。中國人把鴨子
當做鍋爐。似乎和西方人有異曲同工之妙。但是如果把這種作法，
和烤鴨的吃法結合起來考慮，也得到另外一個故事。烤鴨的吃法
很特殊，就是把皮卷餅就大蔥或黃瓜吃。把骨頭熬湯喝。我們也
知道，西方的烤鵝有一個大問題，就是皮被烤得很硬，實際上人
們經常是不吃皮。至於骨頭就更沒法吃。在山東的德國人也經常
在節日裡面吃烤鵝。和現代西方人一樣，肉被吃掉而皮和骨頭被
扔掉。而這些皮和骨頭就成了中國苦力的食物。山東人就按自己
的習慣把皮卷了餅，把骨頭熬了湯。而且發覺這么個吃法，有其
特殊好味道。人就粉開動自己的特有的智慧，把這種吃烤鵝皮和
骨頭的辦法，改變成吃烤鴨子的辦法。我們知道，這種下層人士
發明的烹調術，在中國的烹調術中占據著特別重要的位置。比如
「叫花雞」，據說砂鍋居也是用肥肉下水等富人的廢棄物起家的。
涮羊肉、泡饃、鹵煮火燒等烹調法也都來自下層。
在清朝的時候，烤鴨的鴨子也從一般鴨子變成填鴨。填鴨的
方法來自歐洲。這方法本來是用來填鵝的。因為歐洲人很喜歡吃
鵝肝或鵝肝醬。為了使鵝長出一個大肝來，歐洲人就想出了填的
方法。在英語中叫「force –fed」。目的是讓鵝長出一個大脂肪
肝。說到這里，似乎有點倒胃口了。結果中國人學會了這方法。
對鴨子實行。就成了北京填鴨。
後來北京鴨（不是填鴨）傳到了英國，英國把北京鴨改良了，
使北京鴨不填也可以長到十幾斤。而且由於改良了飼料，鴨的瘦
肉含量提高。在歐洲的中國飯館發現用這種鴨子作的烤鴨，更適
合歐洲人的的口味。因為他們都怕吃進過量的脂肪。後來中國也
引進了這種鴨子。如今有人把它叫做英國鴨子。實際上是北京鴨
的改良種。現在烤鴨店賣的基本上都是這種鴨子。筆者以為真正
好吃的鴨子是南方的湖鴨。湖鴨體小，但是味道比填鴨好得多。
南方用湖鴨作的菜，如果換上用填鴨作，味道就差遠了。但是湖
鴨太小，不能烤著吃。因為烤鴨不能開膛，而且主要是吃皮。湖
鴨不適合這種作法。四川有「油燙鴨子」。是用湖鴨作的。味道
也不差。至於野鴨子，筆者從來沒吃過，可能在中國也已經不存
在了。
現在我們討論「烤」這種烹調方法。
全聚德是山東菜館。它的所有的菜，只有烤鴨一道是烤制的。
烤並不是中國東部的烹調方式。中國喜歡用的是蒸。炒和煮。其
中蒸和炒為中國特有的方法。中國的饅頭包子都是蒸的。據考證
武大郎賣的「炊餅」也是蒸餅而非烙餅。有人說就是饅頭。而西
方的麵包蛋糕都是烤的。因為麵包是西方人的主食，天天都要吃，
所以他們每天都和烤這種烹調方法聯系在一起。中國對烤實在沒
興趣，蛋糕在中國，也變成蒸的，和發糕的作法一樣。足見我們
對蒸的執著和愛好。我們對鴨子的吃法，也主要是蒸。比如板鴨
臘鴨，鹽水鴨，都是蒸著吃。廣東地區特別喜歡吃燉盅。特別是
禽類的燉盅，認為能大補。所謂燉盅實際上還是蒸。除了烤鴨，
中國東部的菜式幾乎沒有烤制的。而且幾乎所有的中國飯館，除
了賣烤鴨的之外，都沒有烤爐。我們常吃的烤羊肉串是中國西部
的烹調方法。這種方法有是從更西面的地方傳過來的。西部的烤
制方法，一定要加上西部特有的香料，比如茲然。而烤鴨並不放
這些東西。
至於中國人為什麼這么喜歡蒸，筆者有一個假設性的解釋。
這或許和中國人很早就發明煮鹽有關。中國古代文明的中心，一
直遠離海洋。吃鹽就成了一個大問題。據專家考證黃帝和蚩尤的
戰爭，就是為搶奪山西運城附近的鹽池。具物候學家（竺可楨）
調查。當時中國水多，所以即使是鹽池也應該是鹽水池，而沒有
岩鹽。為了把鹽水變成鹽，可用曬鹽和煮鹽兩法。而曬鹽需要大
而平坦的灘地。中國內地這種地方不多，如果有也被開墾成田地。
古希臘人也有這個問題。希臘人就住在海邊上，而且地中海的鹽
份還比平常的海更高。但是希臘地區的海岸多山，海灘很少。他
們也沒有足夠的灘地曬鹽，所以他們用自己的產品，比如葡萄酒
和橄欖油，到黑海地區的去換鹽。那裡有大片平坦灘地，可用作
曬海鹽的鹽池。所以內地的中國人只能用煮的辦法獲得鹽。特別
是可用於商業運輸的鹽。在古代中國書籍上有煮鹽的圖，沒曬鹽
的圖。而煮的時候有大量水蒸汽。這些蒸汽可用來作飯。也可用
來蒸肉類。還可以把肉和飯一起蒸。比如現在的粉蒸肉。大家知
道，蒸是一種比較浪費火力的辦法。烤和煮都能使食物更直接地
接受熱量。所以中國人喜歡蒸一定有特殊的道理。這道理就是可
利用煮鹽的蒸汽。

累死了！謝謝，沒了。

㈤ 西奈真子作為名字翻譯成日語要怎麼翻譯（還要有英文版的）

說句實話，人名字沒有翻譯的，只有音譯，因為日本人的名字大多數可以直接的寫成日文漢字，所以一般就直接的使用日文漢字了，這根本不是翻譯不翻譯的問題。

看過火影的都知道里邊這個人物中文名字叫做奈良鹿丸，但是這個並不是翻譯成中文的結果，而是直接用了原原本本的日文名字，雖然漫畫上寫的不是「鹿丸」這兩個字，但是也跟翻譯沒關系。漫畫上寫的是シカマル、鹿丸這兩個字的片假名寫法、平假名是「しかまる」。

所以實際上「西奈真子」本身就是日文名字，直接的這么用就行了，念法是：にしなまこ

或者是にしなしんこ

㈥ 西奈真子作為名字翻譯成日語要怎麼翻譯

西奈真子 日語名字：
シナイ真子

㈦ 西奈.. 日語是什麼意思.

西奈【xi nai】 音譯成日文：死ね「しね」：死吧 ；去死吧

㈧ 西奈子是什麼意思

翻譯成日文是：仁科的孩子
西奈是一種日文詞彙的變形，即【死ね】，是去死的意思.

㈨ 膠粘劑哪家公司好圖片中的公司能介紹下么

廣東施奈仕實業有限公司是一家集研發、製造、銷售為一體化的民族品牌企業!2007年創辦企業，致力於電子工業膠粘劑領域技術應用與市場開拓。2011年自創品牌「西奈子」,以民族國產品牌引領市場,立足中國本土市場。
2016年企業全面升級為施奈仕控股有限公司，以國內市場為基礎,全面開拓全球市場。
施奈仕人將秉承中華民族的傳統：
勤勞勇敢，艱苦奮斗，實業報國！
用行動去證明語言，用結果去證明價值！
靈聚中國人，踐行中國夢！
企業願景：創國際社會一方凈土，造全球品牌一片森林！
企業宗旨：創民族品牌為國爭光，造社會企業立德於世！
企業理念: 獨立共融 開拓創造
企業定位: 電子工業膠粘劑方案服務商。
主要產品: 電子工業膠粘劑產業鏈綜合方案服務。
【電防膠、導熱膠、粘接膠、灌封膠等膠粘劑新材料與配套智能設備】粘膠劑 施奈仕
適用行業:
01、家用電器 02、照明燈具 03、電工電氣 04、通訊設備05、儀器儀表 0 6、交通工具
07、電動工具 08、安防器械 09、航空航天10、船舶製造11、軍工電子 12、新型能源
13、醫療器械 14、智能製造15、數碼電子 16、電子玩具17、汽車電子 18、運動器材