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Ⅰ 常豐軒珍玩器是官窯嗎

咨詢記錄 · 回答於2021-02-09

Ⅱ 常豐軒珍玩器是什麼年代的

常豐軒珍玩器是康熙早期年代，常豐軒珍玩器是康熙著名的堂名款，又名紫金釉花觚瓶。是文房四寶及其衍生出來的。造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。

早期釉色白中閃青，中期釉白光亮，晚期呈硬亮青色。胎釉結合緊密，修胎較規整，旋胚痕較明顯。少量砂底及厚胎器的露胎處見黃褐色火石紅。早期圈足多系兩面斜削狀，中晚期(尤其精細品)圈足處理光滑謂「泥鰍背」，粗者一般底足粘砂，打磨欠平滑。

造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。現代意義上的文玩可以通俗地理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種精神的「物化」承載，與主人息息相通，也彰顯主人的文化品位。

文玩往往不獨立存在，而是經常結合於書畫、茗茶、品香等活動中，為生活添一分賞玩之趣。

常豐軒珍玩器的特點：

1、表面光潤具緊披光亮感，一般見有桔皮紋、棕眼。器內外釉色調基本一致，底部釉面多數泛白且薄，與器身有別。

2、胎土淘洗得很純凈，胎體堅致縝密，斷面似糯米糕，分量較重。還流行用精細淘洗之漿泥製成的質輕松軟瓷胎，俗名「漿胎」。

3、底部的特徵就是「脫口垂足朗不流」，意思就是釉質不過足。特點：漿胎、白釉肥潤、細開片、釉面泛青、手感羊脂玉、有蛤蜊光、桔皮紋、棕眼，口徑沿無毛刺小翻口，底部桔皮紋明顯，無火石紅。

Ⅲ 常豐軒款是什麼朝代

常豐軒款是康熙年間的室名款 。不過現代仿品有很多冒用常豐軒款的，目前市場上常豐軒款的瓷器幾乎都是現代仿品。
室名款
將私人住所或書房名稱刻、印、書寫於訂燒瓷器上作為私家用瓷或藏瓷的標志，這類款識稱為室名款，或稱私家藏款、堂名款、齋名款、齋堂款等。內容包括堂名、齋名、軒名、殿名、樓名、閣名、室名、書房名、館名等。如：慎德堂、拙存齋、彩雲軒、養心殿、古香樓、文山閣、澹懷室、古香書屋、椒聲館等。其中以帶「堂」字的室名款最為多見。室名款於宋代已初露端倪， 明代後期形成風尚，清代更是大量流行，尤以康熙、乾隆、道光時使用最廣。在陶瓷款識中，室名款人佔有相當大的比重。室名款的使用與當時封建帝王的附庸風雅之風有密切關系。定燒者大部分是皇親、貴族、高官豪紳、文人雅士或名工巧匠，也有一部分(例如帶「官」或「殿」字的)是皇帝本人訂制的，一股人不能隨便使用，如嘉慶朝「懋勤殿」款印盒。懋勤殿位於故宮乾清官西廡，康熙皇帝曾在此讀書，存放過碑帖，嘉慶時繼續存放先帝遺物。此盒即為嘉慶時懋勤殿專用，至今盒裡還有鮮紅的印泥。清末許之衡《飲流齋說瓷》雲：「瓷款之堂名、齋名者， 大抵有四類，一為帝王，一為親貴，一為名士而達官者，一為雅匠良工也。」又曰：「有清仁廟、純廟兩代君主，好講理學，故所命堂名多理學語。康熙則有乾惕齋、中和堂；乾隆則有靜警、養和、敬慎諸堂，皆內府堂名也。由是親貴諸士亦趨重於理學成為風氣，如拙存齋、紹聞堂在康熙間；敬畏堂、正誼書屋在雍乾間；寧靜、寧晉、寧遠、德誠諸齋在乾嘉間；慎德堂、植本堂、有恆堂均嘉道間，大抵多屬親貴諸王之製品。」 還言：「稱堂、稱齋者，帝王親貴、達官名匠皆有之；若稱書屋、山房者，稱珍藏、珍玩、雅制、雅玩者，親貴達官有之，而帝王無之也，故此類款概謂之私家款。」應當指出，有些室名款，特別是清代室名款，縱貫數朝，也有些清初瓷器上題寫的款識，晚清再次出現。

Ⅳ 常豐軒珍玩器拍賣成交記錄

現在拍賣業內假拍是常態。除拍賣公司內部計算人員，就算拍賣公司的其它部門人員，也不知道拍賣結果哪個真，哪個假，所以你現在這樣問是白問，問不出來的。

就算是那公司自己公布的，也有水份。

Ⅳ 御豐軒+兒童草本滴劑

咨詢記錄 · 回答於2021-12-07

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