佛山市南海區定豪五金製品廠

Ⅰ 五金文化常識

1.五金掛件的常識有哪些
一、如何選擇銅掛件？1、看材質。

全銅鑄造的產品往往結構緊密，用手掂量，態型余除了比同類產品偏重之外，而且手感實在，堅固耐用；2、看鍍層。 標准電鍍層不僅能使產品表面細致均勻，同時也能避免在潮濕的環境當中氧化和起銹。帆滾

用眼去看掛件的表面，如果表面無起泡，鍍層均勻，即可選擇。3、看工藝。

通過嚴格工藝標准加工的產品，往往歷經復雜的機械加工、拋光、焊接、檢驗等工序，產品不僅外型美觀，使用性能好，而且手感極好，均勻細滑而且無瑕疵。 二、掛件如何保養？1、定期清洗產品，以保持其外觀光潔明亮；2、用清水或中性的清潔劑清洗產品表面，然後用柔軟的毛巾抹乾即可；3、清洗產品時，切勿使用含化學成分或腐蝕性的清潔劑，特別是具有磨砂效果的清潔劑和粗糙的布料清洗抹擦；4、注意清潔產品的隱蔽位置，適時的清潔能讓產品歷久如新。

2.前台五金文化是什麼
五金文化五金：指金、銀、銅、鐵、錫，泛指金屬。

《詞海》載：五金：指金、銀、銅、鐵、錫而言，今常用為金屬或銅鐵等製品的統稱。《辭海》載：五金：五種金屬。

《吳越春秋》四《闔閭內傳》：「臣聞越王元常使歐冶子造劍五枚，……一名湛盧，五金之英，太陽之精。」按《漢書·食貨志》上「金、刀、龜、貝」註：「金謂五色之金也，黃者曰金，白者曰銀，赤者曰銅，青者曰鉛，黑者曰鐵。」

後來通稱金、銀、銅、鐵、錫為五金。五金者，指金、銀、銅、鐵、錫五項金屬材料之稱，五金為工業之母；國防之基礎，五金材料之產品，通常只分為大五金及小五金兩大類。

大五金指鋼板、鋼筋，扁鐵、萬能角鋼、槽鐵、工字鐵及各類型之鋼鐵材料，小五金則為建築五金、白鐵皮、鎖類鐵釘、鐵絲、鋼鐵絲網、鋼絲剪、家庭五金、各種工具等等。就五金之性質與用途，應分鋼鐵材料、非鐵金屬材料、機械機件、傳動器材、輔助工具、工作工具、建築五金、家庭五金等八大類、源遠流長的五金文化是不竭源泉。

永康的崛起，離不開幾千年的五金文化底蘊。經過考古考證，五千年前中華民族始祖--黃帝曾來永康石城山煉銅鑄鼎。

乾隆《欽定四庫全書》收集南朝·陳·虞荔所著《鼎錄》，這部鼎器的權威著作記載了永康自古流傳的"黃帝鑄鼎"一說。黃帝鑄鼎，春秋鑄劍，漢造弩機，宋采銅礦，清制槍管。

當地學者認為，"黃帝是五金之祖，永康是五金之源。"再者，著名學者、南宋狀元、永康人陳亮獨樹一幟，創建"永康學派"，倡導"義利雙行"的事功之說，並在與著名學者朱熹的辯論中形成了功利主義儒家文化，陳亮思想根植永康民心。

有美國學者專門研究發表專著，認為陳亮的思想在許多方面接近現代市場經濟的理念。黃帝五金文化和陳租陪亮功利主義儒家文化相結合的永康鄉土文化，在現代市場經濟發展中大放異彩，成為永康創業發展的不竭動力。
3.傳統五金配件是指什麼
五金配件指用五金製作成的機器零件或部件，以及一些小五金製品。

它可以單獨用途，也可以做協助用具。例如五金工具、五金零部件、日用五金、建築五金以及安防用品等。

小五金產品大都不是最終消費品。而是作為工業製造的配套產品、半成品以及生產過程所用工具等等。

只有一小部分日用五金產品（配件）是人們生活必須的工具類消費品。幕牆掛鉤、幕牆配件、幕牆五金零件自動鑽孔攻絲切割一體化設備，白石博宇自動化設備 白石博宇非標自動化設備廠。

專門加工幕牆掛鉤、幕牆配件、幕牆五金的自動化設備及機械。門窗五金配件把手、執手、合頁、插銷、拉手、鉸鏈、風撐、滑輪、門花、喉箍、鎖盒、碰珠、月牙鎖、多點鎖、傳動器、提拉器、閉門器、玻璃膠、三星鎖等。
4.中國古代文化常識大收集要注意什麼
【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。

如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。 （2）用於介紹或作傳。

如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。 （3）稱所厭惡、所輕視的人。

如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。

字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。

號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。

【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。

而稱*臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。

如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。 清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」

上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。 《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」

「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。

【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。

《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至？」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。

再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。 【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父。
5.五金選購小常識有哪些
五金選購小常識： 1、選材料：功能型五金對於材質的要求非常高，每種不同的材質都決定著功能使用是否合理。

銅一般是最廣泛的材料之一，不過造價也比較高，容易生銹所以不適用於廚房，廚房多用不銹鋼材質，越用越光亮。 2、挑設計：過去的五金可能不太重視設計，現如今五金也要「顏值」了。

以拉籃為例，設計好的拉籃方便人們儲物習慣，合理利用櫥櫃的儲物空間，讓廚房用品「各就各位」實現空間最大使用價值。拉籃可分為爐台拉籃、三面拉籃、抽屜拉籃、超窄拉籃、高深拉籃、轉角拉籃等。

3、看成品：選購衣櫃和櫥櫃的功能五金時，一定要親自去體驗一下，動手試試「水」。比如拉籃的滑軌，好的滑軌具有推拉平滑自如、安靜無聲、回彈柔和的特點，選購時可以將抽屜拉出，用手在上面稍稍用力壓一下，看看是否會松動、發出響聲或翻轉。
6.古代文化常識
【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分東、北、西、南四方，每一方的七宿想像為四種動物形象，叫作四象。

東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南朱雀。 【月亮的別稱】 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。

它的別稱可分為：（1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。 （2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 （4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 （6）因傳說月中有廣寒、清虛兩宮殿，故稱廣寒、清虛。

（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 （8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。 【古代地理 】 【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。

如《鴻門宴》：「將軍戰河南，臣戰河北。」 《過秦論》： 「然後踐華為城，因河為池。」

《祭妹文》「先塋在杭，江廣河深」，此處「江」即指長江，「河」則指運河。 【西河】又稱河西，黃河以西的地區。

如《廉頗藺相如列傳》：「會於西河外澠池。」 《過秦論》：「於是秦人拱手而取西河之外。」

【江東】長江以東。 如李清照詩雲：「至今思項羽，不肯過江東。」

《赤壁之戰》：「兼仗父兄之烈，割據江東。」 【江左】即江東。

古人以東為左，以西為右。 《群英會蔣干中計》：「即傳令悉召江左英傑與子翼相見。」

【江表】長江以南地區。 《赤壁之戰》：「江表英豪，咸歸附之。」

【江南】長江以南的總稱，所指區域因時而異。 白居易詞雲：「江南好，風景舊曾諳。」

王安石詩雲：「春風又綠江南岸，明月何時照我 還。」 【淮左】淮水東面。

《揚州慢》「淮左名都，竹西佳處」，揚州在淮水東面。 【山東】顧名思義，在山的東面。

但需注意的是，因「山東」之「山」，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的「山東」。

如《漢書》曾提到「山東出相，山西出將」。 《鴻門宴》：「沛公居山東時，貪於財貨。」

《過秦論》：「山東豪俊遂並起而亡秦族矣。」 【關東】古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。

曹操《蒿里行》：「關東有義士，興兵討群凶。」指潼關以東地區。

【關西】指函谷關或潼關以西地區。 《赤壁之戰》：「馬超、韓遂尚在關西，為操後患。」

【關中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。 《鴻門宴》：「沛公欲王關中，使子嬰為相。」

《過秦論》：「始皇之心，自以為關中之固。」 【紀年法】我國古代紀年法主要有四種：（1）王公即位年次紀年法。

以王公在位年數來紀年。《廉藺列傳》：「趙惠文王十六年，廉頗為趙將。」

（2）年號紀年法。漢武帝起開始有年號。

此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。如《琵琶行》「元和十年」。

（3）干支紀年法。如《五人墓碑記》：「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」

（4）年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列後。

《核舟記》「天啟壬戌秋日」 【紀月法】我國古代紀月法主要有三種： 序數紀月法。如《采草葯》：「如平地三月花者，深山中則四月花。」

地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的「建」字。

如杜甫《草堂即事》詩：「荒村建子月，獨樹老夫家」「建子月」按周朝紀月法指農歷十一月。 時節紀月法。

如《古詩十九首》：「孟冬寒氣至，北風何慘栗。」「孟冬」代農歷十月。

【紀日法】我國古代紀日法主要有四種： 序數紀日法。《項脊軒志》：「三五之夜，明月半牆。」

「三五」指農歷十五日。 干支紀日法。

如《餚之戰》：「夏四月辛巳，敗秦軍於餚。」「四月辛巳」指農歷四月十三日 月相紀日法。

指用「朔、朏（fei）、望、既望、晦」等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望後這一天叫既望，每月最後一天叫晦。

干支月相兼用法。干支置前，月相列後。

【紀時法】我國古代紀時法主要有兩種： 天色紀時法。古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）時、日入、黃昏、人定。

如《孔雀東南飛》：「雞鳴入機織，夜夜不得息。」「奄奄黃昏後，寂寂人定初。」

地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。

人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。

（2）用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。

（3）稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。

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7.什麼是文化常識
四、文化常識： 1、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國：魏、蜀、吳。 3、「四大古典名著」：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西遊記》。

4、「四大民間傳說」：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女》、《白蛇傳》。 5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克•吐溫、歐•亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅並稱「蘇黃」。 7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙•秋思》，被譽為「秋思之祖」。

8、曹雪芹「披閱十載，增刪五次」創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世後就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——「紅學」，「紅學」現已成為世界文學研究中的重要課題。 9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為「元帥詩人」； 臧克家因詩作多為農村題材，有「泥土詩人」之稱； 田間被聞一多譽為「時代的鼓手」（擂鼓詩人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。 13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫全書：經、史、子、集。 15、《詩經》「六義」指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。

16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。 17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：「三綱」：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；「五常」：仁、義、禮、智、信。 19、「四書」「五經」是儒家的主要經典：「四書」即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；「五經」指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。 21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 23、五行：金、木、水、火、土。

24、「永字八法」是說「永」字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。 25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。

26、三教九流：「三教」：儒教、佛教、道教；「九流」：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。 27、古代科舉考試（從隋代至明清）： A 童生試，也叫「童試」，應試者不分年齡大小都稱童生，合格後取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B 鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。 C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜「進士及第」的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱「三甲鼎」；二甲若干名，賜「進士出身」的稱號；三甲若干名，賜「同進士出身」的稱號。

附：（表格） 級別 （童試）院試 正式科舉考試 鄉試 會試 殿試 時間 每年一次 三年一次（秋） 三年一次（春） 會試後同年4月 地點 府（州）縣 省城 禮部（京城） 宮殿 應試者 儒生、童生 秀才 舉人 貢士 獲取功名 秀才 （舉人）第一名為解元 （貢士）第一名為會元 （進士）前三名為： 狀元、榜眼、探花 正式的科舉考試分類：鄉試、會試、殿試三級。 連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元古代科舉考試。

五、詩句與人： 三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。——諸葛亮 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

——諸葛亮 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——諸葛亮 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。

——諸葛亮 剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰。——司馬遷 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。

——李白 千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白 翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。

——歐陽修 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。——辛棄疾 世上蒼痍，詩中聖哲；人間疾苦，筆底波瀾。

——杜甫 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。——文天祥 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風。

——屈原 四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭。——范仲淹 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花。

——李清照 譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊？先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。——魯迅 *** 稱朱自清：「不為五斗米而折腰的人。」

列寧贊高爾基：「無產階級藝術的最傑出的代表。」 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

關漢卿被稱為：「東方的莎士比亞」。 六、一句話評書： ①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語） ③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標。

（英•李約瑟） ④龍爭虎鬥：《三國演義》 ⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》 ⑥雋永的說辭：《戰國策》 ⑦不朽的戰爭藝術：《孫子兵法》 ⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子。
8.知識文化
「有知識 沒文化」的含義簡單地說就是受過各類高等教育，卻不懂如何待人接物，沒有教養。

這里的知識側重指人們的專業技能，是人們改造社會、造福人類的手段。主要是指具體學科的知識，例如物理知識、醫學知識、文史知識等，是偏重於記憶性、技術性、職業性的知識 這里的文化側重指人們的精神層面，包括人格修養、理想信仰、精神境界、文化自覺、社會責任等等； 有專業知識的人不一定有文化，有文化的人，知識水平也不一定高.文化是個人修養修為，李有才板話中的李有才，也識不了幾個字，但他絕對是個文化人，天文地理風土人情生活常識沒他不懂的.。

Ⅱ 原木定製十大名牌

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